Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...

Реферат на тему:

Украинская диаспора

ЧТО ТАКОЕ ДИАСПОРА

Так что в Украине существует немало нереальных представлений о жизни украинского в Северной Америке, стоит рассмотреть, что такое диаспора и чем именно украинского отличаются от других иммигрантов в "новом мире". Осознавая собственную тенденциозность, предлагаю термин "диаспора" определить следующим образом: диаспора - это этническая общность, которая живет за материком, представители которой являются полноправными гражданами страны поселения (это отличие от "иммиграции"), члены которой, независимо от влияния (вмешательство или изоляции ) материка, образовали для себя организационные структуры, которые представляют интересы этого сообщества на мировой арене. Последняя "дезидерата" предложенного определения диаспоры - формирование собственных организационных структур - может считаться несколько необычным рядовому читателю. Действительно, эта формулировка новое, однако оно очень точно отражает действительность и подчеркивает отличие украинского (и, кстати, еврейской) диаспоры от других сообществ потомков иммигрантов разных этнических происхождений, проживающих в странах "нового мира", но которым не свойственно создавать широкие организационные надстройки. Форма этих надстроек очень неформальная, добровольная (волонтерской-горизонтальная), и решение проводников не обязательно обязывают отдельных членов диаспоры, часто непонятно для обычного наблюдателя из Украины. Общественная организованность диаспоры очень отличается от любой существующей организационной структуры в Украине, и это часто приводит к недоразумениям, однако, как будет приведено ниже, Украина есть чему учиться в диаспоры именно в этом направлении.

Стоит обратить внимание, что согласно представленным определением отношения диаспоры к "материка" очень посредственное. Диаспора живет своей жизнью, которая обусловлена органическим чувством близости между ее членами, и может, но не должен, иметь никакого отношения к коренному территории - материка. Основной приметой каждого диаспорного украинской, в частности, является то, что он (она) считает себя полноправным гражданином страны своего поселения. Мало того, он часто является очень сильным патриотом этой страны, не отрицает его украинскому патриотизму). Исторически украинского в странах "нового мира" очень много привели к построению государств их поселения. У них есть чем гордиться. Сегодня они часто занимают ведущие должности в малом и среднем бизнесе, в крупных транснациональных корпорациях, в политике, в престижных профессиях (медицине, адвокатуре, образовании, науке).

Причины имеющейся мотивированности к профессиональному успеху каждого диаспорного украинской, в частности, нужно искать в том же корне, как и причину организованности диаспоры в целом. Идеологические мотивы, очевидно, имели отношение к историческим факторов. Вряд ли украинской построили бы существующую широкую сеть организаций диаспоры и интегрировались бы столь успешно в общее профессионально-экономическую жизнь стран поселения, если бы не то, что причины их иммиграции были в основном политическими. После второй мировой войны бежали преимущественно из Западной Украины именно те представители интеллигенции, которые непременно были бы расстреляны или вывезены в Сибирь сталинским режимом, если бы они остались на родных землях. Немаловажным фактором успеха интегрирования этой "третьей" волны элитных иммигрантов в североамериканское общество было то, что они приехали уже "на готовый грунт". Потомки первой (1896-1914) и второй (1919-1939) волн иммиграции, до приезда третьей, уже построили церкви, сформировали организации, заложили материальную базу, с которой могла воспользоваться вновь прибывшая галицкая элита. В большой степени эта высокообразованная, патриотическая иммиграция захлестнула в себе старших своих предшественников, предоставив диаспоре специфической идеологической (национально-патриотической) целеустремленности. Движущей идеологией новых "элитных" иммигрантов и их потомков была мечта о независимой Украине. Но эта Украина должна была быть особого типа - это должна была быть в первую очередь национальное государство, экономически богата, политически сильная. На территории УССР такую Украину невозможно было построить, поэтому нужно было обществу в целом и каждому в через успех в профессиональной жизни строить такую Украину в диаспоре.

И так было до 1991-го года. Потом все изменилось. Украина перестала быть каким-то мечтах сказочным историческим корнем, которого нельзя было свободно посетить. Украина неожиданно стала независимой, и диаспора массово бросилась ей "помогать" - кто финансово, кто профессионально - каждый чем мог. Пора реализовать мечту "саду вишневого коло хати", которой так долго жила диаспора. Экономический и политический расцвет Украины непременно должен быть с момента снятия коммунистического ига, а по всей Украине имела вдруг воцариться украинский язык, культура, песня. Если бы такая мечта была сбылась, то вопрос дальнейшего существования диаспоры, видимо, не дошло бы до сегодняшнего кризисного состояния. Но случилось иначе: Украина не захотела той помощи, которую диаспора способна была ей предложить.

РОЛЬ УКРАИНЫ В сближении с ДИАСПОРОЙ

Украина избрала собственный путь развития. Сознательно или бессознательно, после провозглашения независимости Украина начала ставить перед диаспорой требования: вы нам помогайте финансово, но в детали построения нашего государства не втручайтеся9. Очевидно, при таких условиях двухмиллионной диаспоре невозможно стать реальным рычагом влияния на 50-миллионное государство. А даже если бы это было реально, вряд ли младшая генерация диаспоры украинского согласилась бы на такое выбрасывание тяжело заработанных денег в пропасть коррумпированных чиновников, нерыночной экономики, инертного населения без реальной возможности и права влиять на ситуацию. Одно дело - помогать "своему", а совсем другая - помогать людям (обществу, государству), которые при каждом удобном случае напоминают тебе, что ты "другой".

Основным краеугольным камнем между диаспорой и Украиной стал отказ украинской стороной принять коллег из диаспоры своих. В данном вопросе должна не только Украины. Винные также те диаспорные украинском, которые в ранние годы после независимости приезжали в Украину с намерением учить здешних людей, как жить, не понимая культурной специфики постсоветского пространства, не имея желания применить методы и направления помощи в ценностных различий, которые породилися в результате 50-летнего обособленного развития двух отломков украинской нации. Виноваты те, которые бескомпромиссно пытались строить новое украинское государство вроде диаспоры.

Но вина также и по стороне Украины, ведь, если бы она была приняла своих диаспоры сыновей действительно своих, те могли были бы ей дать большой цивилизационный стимул (не говоря о материальном). Опыт диаспоры в построении настоящего гражданского общества огромен. Суть этого общества состоит в существовании широкой сети независимых общественных организаций11 - на основе уважения к индивидууму как личности, на основе волонтерства, с горизонтальной организационной структурой, с активно заинтересованными членами, независимо от внешних стимулов (в том числе государственных) работают на добро организации (и вместе с тем на добро общего общества) с идейной воодушевлением, для собственного самоудовлетворения и самореализации. В Украине часто декларируется желание именно такое гражданское общество построить, но, несмотря на огромное финансирование негосударственных организаций со стороны западных доноров, ощущается нехватка опыта на местах, отсутствие ценностных мотиваций отдельных людей, недостаток примера,

Загрузка...

Страницы: 1 2 3