Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
№1

Реферат

на тему

ПИСАНКИ

Писанки это важная составляющая украинской культуры, народных традиций. Это символ Воскресения Христова, который используется в религиозных обрядах и играет в них большую роль.

Песенка обозначена высоким семиотический статусом, в ней знаковость, как символ обновления жизни, выраженная максимально, а утилитарность минимально.

Каждый предмет в семиотической системе праздника несет целый пучок разных функций, структурно д связан между собой. Это практическая, эстетическая, магическая функция социальной и региональной принадлежности. Писанка выполняет роль знака символа, конденсата определенных представлений в системе праздника и обряда.

В обрядовых действиях писанка обнаруживает многозначное символику, д связанную прежде всего с магическими верованиями, берут свое начало с антропейнои, карпогоничнои, контактной, продуцируючои типов магии.

Большая роль писанок в обрядах, берущих свое начало в контактной магии, именно с этим д связан обычай обмена писанками, как пожелание счастья, здоровья я.

Христианский обряд обмена писанками при христосование во время Пасхи д связывают с жизнью Марии-Магдалины и Воскресением Иисуса Христа. В одной из апокрифических легенд говорится:

"Когда Император Тиберий узнал об осуждении и смерти пророка по имени Иисус то очень рассердился и позвал наместника Пилата к себя в Рим, чтоб тот отчитывался об этом событии. Боясь гнева Императора, Пилат взял с собой одежду Христа, за которую солдаты под крестом бросали кости и которая имела ту чудодейственную особенность, что каждому кто ее носил дарила любовь и ласку людей. Имея ту одежду на себе, Пилат сколько раз не становился перед императором, всегда имел сердечный прием и Тиберий всегда забывал о упреки, которые имел то делать. Но вот прибыла из Палестины в Рим Мария-Магдалина и, став перед императором, подала ему в дар яйца окрашенные в красно, приветствуя словами: "Христос Воскрес!" Тогда Тиберий напомнил, о чем он должен спрашивать Полата и, выслушав от Марии-Магдалины рассказ о Спасителе и о его одежде, приказал такой отобрать от Пилата и виновного наказать. А христиане узнав об этом приветствия Марии-Магдалины, начали также в годовщину воскресение Христа красить яйца и одаривать ими друг друга, здороваясь радостными словами: "Христос Воскрес!".

Ольга Цегельская подает свою легенду о писанки.

Легенда о писанки

Прошло уже третий день, как умер Христос на кресте. Уже третий день сокрушается его мать Мария не ест и не пьет есть нечего. Женщины приходили к ней, хотели порадовать ее, просили, чтобы она с ела что-то. Но Мария и дальше не говорила и ничего не ела ...

Одним из тех, что часто приходили к Матери Божьей, была бедная Аня. В воскресенье утром, когда все радовались, что Христос воскрес, Ганя взяла свое добро несколько яичек и пошла к Марии.

- Мария! Не плачь, не грусти, - просила она. Разве ты не знаешь, что твой сын воскрес? Не грусти, а радуйся, Мария!

- Знаю, - ответила Мария. Мой Сын с явился мне во сне. Вокруг него была такая ясность, что глаза болели от нее. Знаю, что мой сын воскрес.

Девушка дала Марии свой подарок корзина с яйцами. Слезы радости потекли из ее глаз и упали на яички.

И странное чудо произошло. Где упала слеза с ее святых глаз, там яичках заплесневевшие замечательные цветы, красивые бабочки, ясные звездочки. Все яйца в корзине засияли разными цветами радуги! Мария обрадовалась и начала раздавать те яички людям.

- Радуйся! говорила она каждому, когда подавала яички, - Христос воскрес! Христос воскрес!

Когда уже яичек не стало, она с благодарностью отдала корзину девочке. Аня взяла его и вышла на улицу. Вдруг посмотрела в корзину, а он полный писанок. Обрадовалась девушка бежала по улицам Иерусалима и каждому, кого встречала, давала писанку: - Радуйтесь! Христос воскрес!

Сколько Ганя НЕ раздавала тех яичек, а корзина у нее всегда был полон. Люди, которым она давала писанки, несли их дальше, Давали их другим и приветствовали словами:

- Христос воскрес!

Так за короткое время все люди в городе знали, что Христос воскрес.

На памяти Пять об этом чуде пишут в Украине писанки. А на Пасху дарят их родным и друзьям и уважают, как большие сокровища.

Писанки пишут для подарков.

На Гуцульщине "хозяйки дают их при посьвяченю пояса сьвящениковы и в руку за то," что он руками ирстить, венчает, законюе а при службе Божьей подносит руки в гору и просит Бога за все мир! "По посьвященю обдилюють ся старше люди между собой писанками, дают одни вторым по прости бег, а сполудня отбирают парни дивкам писанки; наколите-бы дивка сама дала писанку парубка, это означало бы, что она хочет, чтобы он ой сватал ".

По древним народным верованиям Бог трижды в год отпускает мертвецов из "того света": первый раз в Чистый четверг, второй раз, когда цветы ржи, и третий раз на Спаса.

На Навский Пасху мертвецы отправляют свое Богослужение и каются в грехах. В этот день они не боятся ни креста, ни молитвы, а как увидят живого человека, то душат к смерти. А чтобы мертвецы не задавили, то надо обливаться водой: "мертвецы мокрого боятся".

В Чистый четверг мертвецы встают в полночь с своих гробов и приходят в церковь на звук колоколов, чтобы ют только три раза. Собравшись, они становятся перед церковью. Получается священник, тоже мертвец, и громко произносит какую-то молитву, от нее сами двери в церкви открываются. Мертвецы входят в церковь, и священник начинает богослужения. Перед алтарем стоят дети и держат в руках яйца, наполненные паклей. Как Богослужение кончится, все мертвецы христосуются, а затем выходят из церкви и становятся перед ее дверью. После того, как священник снова прочитает какую-то молитву, двери церкви сами замыкаются, а мертвецы идут на кладбище и ложатся в свои могилы.

В пасхальный понедельник крестьяне ходят друг к другу, христосуются и обмениваются писанками. Этот день называется волочильным. Ходят с поздравлениями (переважно дети) к родным, повитух, знакомых, священников, принося в подарок "волочильное", состоящий обычно из пшеничной лепешки и нескольких яиц.

"... это свойственно было, может, наиболее человеческое, гуманное, социальное праздник целого годового кругу это обоюдное дарования "дорой" (сей греческий термин до сих пор живет местами), н связано с проявлениями благожелательности и всяких хороших чувств к "всего мира".

"Дети (до двенадцати лет) носят пироги к отцу крестного, к матери, к бабе на второй день Пасхи. Крестный отец дарит детей, дает 3 копейки или 5 денег, папина жена устроит гостинцев в платок, даст пасхальных яиц два. Мать крестная денег не дает, а дает гостинцы. Как ребенок приходит к крестному отцу с пирогами на Пасху, то говорит: "Христос Воскрес, будьте здоровы с праздником!" Кто есть в доме, говорит: "Спасибо, такое и вас поздравляем, пусть большой (или большая) растешь!" и погладит по головке.

"Ребенок сам развязку связывает платок с пирогами, берет пироги и кладет на стол. Крестная мать усаживает ребенка за стол, угостит ее, Насыплет гостинца в платок: семена, конфет, баранок, пасхальных яиц; даст ребенку в руки и скажет: "Иди, детка, с Богом".

"Принеся гостинцы домой, ребенок отдает матери, мать же высыпает их в решето, а после обеда делит их детям".

Такие дети называются "христосувальникы", а иногда сохранилась старая название "Волочебники". Подарок, который волочебники получают, называется "волочильний" или "волочебне".

На Гуцульщине волочильний понедельник "Это погода, в которую парни имеют возможность присмотреться обстановкам домашним и наобзориты девки на сатанеет (обзорины). Хозяйки производят в большое пущення в себя вечеринки, на которые сходятся парни и девушки танцевать; каждый молодой человек, с какой-то девкой танцевал, имеет от нее в пасхальные праздники достать писанку. По тем писанками ходят-волочатся парни от дома к дому, откуда и этот день называется волочильний понедельником. Писанками теми обмениваются парубки между собой, как встречаются на дороге, при чем один говорит другому: "Помоги нам, Господи, чтобы си выдели так на том свете, как и си здесь видимо". В доме обычно угощують их, а когда их и девушек наберется больше, гуляют при скрипке.

Кроме "тянутые" поздравительных песен, на второй день праздников произносились еще специальные пасхальные стихи. Стихи произносили основном дети, преимущественно мальчишки, перед крестным отцом, мать й, дедом, бабкой или другой родней. Вот пример такого стихотворения:

Христос воскрес, не один я снесу

А сам с собой душу покой.

Принял Христос большие муки

Взяли Его под Божьи руки,

Его мать стояла, такие слова предсказывали

"Ой, сыночек мой ясный,

Перед тобой мир красный

Как будешь воскресать

Будут перед тобой ангелы летать

С святым Воскресением поздравлять ".

За каждый рассказанный стих дарили писанку.

Пасхальные яйца делают, или, как говорят в Киевской области, "квасцы яйца", а в Карпатах "Сливчать сливки" в Пасхальную субботу.

По народным верованиям, пасхальные яйца готовятся в субботу том, что яйца, окрашенные в п пятницу, быстро портятся, а, будучи сделанными в субботу, они сохраняются в течение всех праздников.

Больше всего готовят красных пасхальных яиц. Не должно делать черных, потому что они напоминают о крови "лукавого". Первое крашеное яйцо хранят и, как надо, подкуривают ним больного лихорадкой.

По древнему народному верованию на Чистый четверг "Навский Пасха" Бог отпускает мертвецов из "того света" Став полночь с своих гробов они собираются перед церковью. И священник-мертвец ведет Богослужение. Во время этого богослужения перед алтарем стоят дети и держат в руках писанки, наполненные паклей.

Среди народа есть много верований, д связанные с приготовлением пасхальных писанок и пасхальных яиц. Приведем некоторые из них.

На Подолье верят, что лучшее время начинать работу с писанками это второй день после Крестопоклонной НЕделе, а на Сорок Святых нужно выписать сорок клиньев. В Вербное воскресенье и на Благовещение с писанками ничего нельзя делать, - попсуються. Чтобы писанки долго хранились, их надо варить в Чистый четверг.

Скорлупу с пасхальных яиц надо поломать на мелкие кусочки, чтобы ведьма не могла ею набрать росы, ибо той росой она может попортить коров.

Если ведьма уколет кого-нибудь скорлупой из писанки, тот заболеет и "висхне".

Платок, которым обтирают писанки, прячут "Чтобы подкуривать ней рожу".

Толченые в порошок шелухи яйца подсыпают к кормам курам "Чтобы лучше неслись".

Скорлупу из писанок или пасхальных яиц в одних местах выбрасывают на крышу дома, а в других выносят на текучую воду.

топтать ногами остатки окрашенного яйца или писанки большой грех. Кто будет толочь ногами освященное яйцо, того Бог накажет болезнью.

Почти по всей Украине является верования, скорлупой святой яйца можно подкуривать больного человека или животное от лихорадки.

Пасхальное яйцо, а еще больше писанка, полученная на Пасху после первого христосование, сохраняется "Потому что она отвлекает напасти злого человека". Кроме того, такая писанка "прекратит пожар". Девушки умываются первой яйцом "Чтобы лучше быть".

На первый день Пасхи вся нечистая сила эт связана и сидит по углам. Если, придя из церкви, уйти из упомянутой выше яйцом по углам двора, кошачьи освященное яйцо по всем темных закоулках, то можно встретить черта, который будет сидеть в шапке-невидимке. "Как получишь ту шапку счастье твое, получишь все, что захочешь. И берегите, а как схватит твою яйцо черт пропал ты, задушит нечистая сила ".

"Если на Пасху устоишь в церкви всю ночь с пасхальным яйцом в кармане и выслушивайте: не клюя носом, утреню и обедню, то тогда держи это яйцо хоть и десять лет оно не испортится. Если с тем яйцом устоишь в церкви пасхальное службу вряд 20 лет, будешь видеть всякую нечистую силу, а крупе ведьмы будут цепляться к тебе, чтобы выманить у тебя то яйцо. Если же пойдешь в церковь, не выслушав действия и не дождавшись, пока дочитаются ко Христу, и положи яйцо на стол, то после обедни она будет другого цвета. Знай: ведьма сменила твою пасхальное яйцо ".

В ночь на Пасху кладут в миску с водой яйцо и медный шаг кто раннее встанет, поэтому шаг и яйцо. Если в доме есть взрослая девушка, то все стараются делать так, чтобы это досталось ей. "Чтобы она была лучшая в доме".

Придя из церкви, одно яйцо откладывают отдельно. После того, как разговеются, хозяин берет то освященное яйцо, идет с ним в конюшню к животным и, проводя пасхальным яйцом по спине каждого животного так, чтобы был крест, говорит: "Христос воскрес!". Затем очищают в доме это яйцо от скорлупы, крошат на мелкие частицы, смешивают с отрубями и дают есть скоту. В других случаях просиляють через это яйцо нить и вешают его целым под навесом. И то и другое делается на то, "чтобы скотина была здорова".

Освященные пасхальные яйца люди хранят из года в год и, как случится пожар, перебрасывают через огонь, веря, что огонь погаснет. Принимают освященные яйца и от разных болезней: кладут скорлупу куличей яйца на огонь и дымом подкуривают больного лихорадкой; от куриной слепоты тоже подкуривают таким же способом. Верят, что освященное яйцо может успокоить зубную боль. Больные лихорадкой зашивают освященное яйцо в платок и носят при себе до тех пор, пока болезнь не пройдет.

"Дорогое яйцо не крашен, а белое и в пост видели, да еще в Петровку увидим".

Все эти верования свидетельствуют о том, какое большое значение придавали наши предки писанкам и яйца.

На Гуцульщине хозяйки из писанок делают птички голубцы. Выбирают середину писанки, доделывают с цветной бумаги хвост и крылья, голову из воска. Этих птиц вешают в доме на память палатку о том, что ... "Иисус родился, то Голубец прилетел и над ним Лелев".

Скорлупу от пасхальных яиц выбрасывать можна это большой грех. На Гуцульщине их бросали в огонь, или воду.

Загрузка...