Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...

Курсовая работа

Плетение из соломки

Вступление.

1. Живое искусство народа.

Живое искусство народа.

Сказочные превращения соломки.

2. Подготовка сырья

2.1. Инструменты и оборудование

2.2. Виды и техники изготовления изделий из соломки.

3. Технология изготовления изделий из соломки.

3.1. Скульптура.

3.2. Плетения.

3.3. Инкрустация.

3.4. Аппликация.

Выводы.

Список использованной литературы.

Приложения.

Вступление

Захватывающее впечатление производят необозримые моря хлебов эти гигантские золотые просторы, по которым теплый летний ветер гонит упругие волны. Стройные и упругие стебли несут тяжелые тугие колосья или пушистые метелки с налитыми зернмы хлеба.

Хлеб одна из важнейших основ нашего благополучия. Можно себе представить, насколько важным был хлеб в прошлом. От урожая зависело сме жизни земледельца и его семьи й. Конечно, и солома всегда максимально использовалась в хозяйстве земледельческих народов.

снопы обмолоченои соломы покрывали крыши домов. Солома шла на корм и подстилку скоту, а в неурожайные годы ее подмешивали в хлеб. Она надела и надевала крестьянина, утеплувала его дом была ему постелью. Из нее человек научился изготавливать шляпы, корзины и др хозяйственная утварь.

Вместе с тем солома была для крестьянина не только материальной ценностью. Все земледельческие народы наделяли стебли хлебных растений особой духовной сущностью, верили, что в них заложен дух божества хлеба, хлебного поля, сила его плодородия, считалось, что и коглоскы и солома, скошенные при соблюдении особых ритуалов, способны влиять на благополучие крестьянской жизни. < / p>

Солома всегда была незаменимым пластическим материалом для созданной различных обрядовых атрибутов и украшений, в которых ярко проявились фантазия и мастерство крестьян.

Наиболее богаты разнообразными примерами народного творчества жатвенная обрядность. этсюда существовали обычаи украшать первый "зажинковий" и последний "обжиночный" сноп, собранный с поля, сплетать из хлебных колосьев венки, оставлять на ниве заплетенными последние колоски. Когда этим действиям придавали магическое содержания. Со временем обрядовые атрибуты жатвы получили символическое значение, стали украшениями, которые выполняли по традиции.

Венками из колосьев украшали головы девушек-жниц, их дарили хозяину поля в знак пожелания благополучия.

"Дидух", искусно изготовленный из обжиночных колосьев, является неотъемлемой емким атрибутом рождественских праздников нашего народа. Он занимает почетное место на столе на Сочельник в большинстве населенных пунктов Украины.

Ежегодно обновляя традиции жатвенных обрядов, их праздничный характер, а также наличие природного материала, который не нуждался специальной подготовки, способствовали развитию коллективной народной творчостисоломоплетиня. Именно в этот период рождались новые формы изделий из соломки, уже не обязательно обязательно были эт связанные с символикой плодородия, рождались новые способы плетения.

1. Живое искусство народа.

Живое искусство народа.

Солома, выращенная руками человека в труде, в заботе о хлебе не могла не радовать человека красотой, а не согревать своим теплом. Красота ее золотистого оттенка, светоносность и блеск подобные солнечному свету и цвету драгоценных металлов. Солома это настоящее крестьянское золото, которым природа щедро одарила земледельца. Без высокой эстетической оценки соломы в качестве декоративного материала невозможно было бы рождения искусства соломоплетения. Именно эти художественные качества этого материала любовно и вмвло обнаружены в крвщих произведениях народных умельцев. Традиции этого вида искусства оказались чрезвычайно жизнеспособными. Почти до наших дней они поддерживались в крестьянской среде трудовыми навыками в обращении с этим материалом, его незаменимость в хозяйстве. Свои разнообразные проявления народные традиции соломоплетения нашли в повседневных предметах крестьянского быта.

Соломенский& Rsquo; деревянные сосуды больших размеров, корзины были незаменимы в крестьянском хозяйстве. В них хранили зерно, муку. Овальные корзины использовали во время сева вручную. Тесно связаны с жгутов соломы, они не уступали по прочности деревьев пьяным бочкам, а иногда были так искусно сделаны, что не пропускали налитую в них воду. Крепкие соломенной деревянные стенках не прогрызали мыши. Такая посуда обеспечивал необходимую для хранения зерна и муки вентиляцию. Даже при постоянном использовании такие предметы служили сельнину даже больше полувека.

В бытовых предметах, сплетенных из жгутов соломы, органично соединились утилитарные и художественные качества. Рассматривая в музеях эти предметы, мы не можем не оценить вкусы, чувства ритма и гармонии, которыми обладали мастера, которые их создали.

1.2. Сказочные превращения соломки.

Крестьянские дети и молодежь плели из соломки украшения. Пальцы украшали соломенной пьяными колечками, "где умелая рука строила в узле достаточно красивую д язь". Девушки надевали на шею нанизанные на нитку легкие соломенной деревянные бусинки. И хотя такие украшения часто не доживали и до конца дня, в народе не забывали приемы плетения, передавали их из поколения в поколение.

Подвесные конструкции из соломы является удивительным изобретением народного декоративного творчества. Они украшали крестьянский дом на Рождество. В повседневной простоте крестьянской избы этот необычный декоративный предмет создавал особое настроение. Изготовление рождественских подвесок зачастую было развлечением крестьянской молодежи. Множество рук плели отдельные детали, иногда довольно большие по размеру и сложной по конструкции соломенной ной подвески. Эта коллективное творчество всегда опиралась на традиции, принятые в той или иной местности относительно форм и украшений подвесных конструкций, но общая фаетазия, изобретательность и выдумка всегда вносили в них что-то новое и неожиданное.

В разных нард соломенной деревянные подвески носят разные названия. Но чаще всего, осбливо в Белоруссии, Украине (Полесье), Польши, рождественские подвесные украшения из соломы называют "паук". Ажур соломенной яной конструкции действительно напоминает настоящую паутину, сотканную пауком. Это название имеет глубокие по своему содержанию значения. В фольклоре многих народов паутина выступает в роли путеводной спасательной нити, которая с объединяет небо и землю.

Шедевры народнго соломоплетения бережно хранят витрины музея белорусского народного искусства, расположенного под шпилями старого костела в мальвничому городке Раубичи под Минском. Такими шедеврами являются соломенной деревянные иконостасной ворота, сплетенные белорусскими мастерами конца XVIII начала XIX в. по красоте, художественным совершенством и мастерством исполнения эти произведения, пожалуй, превосходят все, что создавалось в рамках обрядового и бытового творений из соломки.

Клолы смотришь на соломенной яне кружево ворот, то кажется, что само время остановил свое движение перед этой хрупкой рукотворной красотой, чтобы потомки тех, кто превратил простую солому в сокровище, могли восхищаться этим высоким искусством.

Исторя сохранила им я мастера ворот, которые происходят из села Вавуличи, что на Пинщини - местного крестьянина с белорусским фамилией Климович. Однако, когда рассматриваешь соломенной яне кружево царских врат, кажется, что над их созданием работал не одн мйстер. Сотни плетеных квадратов и ромбов, много метров витой жгута различной толщины ...

Соломенский деревянные царсоки ворота вершина соломоплетения прошлого, свидетельство высокого уровня развития этого вида народного искусства в XVIII XIX в. Мы не можем не восхищаться совершенной техникой и высоким художественным вкусом мастеров прошлого, когда рассматриваем еще один уникальный образец соломоплетения плетеную шкатулку начала XIX в., которая хранится в Государственном Историческом музее в Москве. Происхождение этой небольшой шкатулки, им я мастера, который ее создал, неизвестны, но удивляет ее почти полное сходство с белорусскими плетеными соломенной пьяными воротами.

сплетенный шкатулкас необычайным мастерством. Легкая и ажурная, она, не имея внутри дополнительной основы, очень крепкая.

Белорусские плетеные ворота и соломенной шкатулка вот пожалуй и все, что сохранилось из образцов соломоплетиня прошлого.

2. Ознакомление с основами изготовления изделий из соломки.

Инструменты и оборудование.

Для заготовки соломки применяется серп.

При изготовлении художественных изделий виористовують

острые ножницы для резки соломки и вадсикання твердых частиц стеблей, узелков, а также для пиривнювання концов в готовых виробаз;

деревьев пьяный молоток типа киянки для уплотнения сырых косичек;

утюг для выравнивания готовых плоских изделий;

иглы и наперсток для зашивания плетенок;

пласкогунци для протягивания иглы через плотные участки плетения;

для инкрустации резак и чеканы;

обрабатывают сырье и производят вещи на обычных рабочих столах;

для отбеливания, крашения, промывки соломки применяют емальовни или альминиеви сосуды;

для замачивания соломки используют эмалированные или пластмассовые лотки.

Этим простым предметам характерные совершенство форм, плавность округлых контуров. Фактуру их поверхности декоративно обогащает графический ритм горизонтальных жгутов соломы и диагоналей мелких стипкив их перетяжек, которые отчетливо читаются на ясного фоне соломки.

Наряду с соломенной пьяным утварью одним из самых распространенных в крестьянской среде рукотворных предметов из соломки были соломенной деревянные шляпы. К середине XIX века соломенной пьяный шляпу составлял невод ямную часть костюма крестьян юга России, Белоруссии и Украини.витиснени головными уборами фабричного производства с праздничного костюма, они долго оставались незаменимыми в будни, на полевых работах. В белорусских и украинских селах не редкость и в ниш время увидеть пастуха, крестьянина, работающего в поле, в широкополых соломенных деревянных шляпах, которые называют "капельш "," шляпа ".

Плетеный соломенной пьяный шляпу легкий, хорошо защищен от солнцу, а намокает во время дождя. При всей своей простоте соломенной пьяный шляпа всегда был красивым деталью крестьянского костюма. Золотистые, с глянцевым отливом, рельефной фактурой и узорные рисунком переплетенняя, слом деревянные шляпы хорошо сочетались с плетеной цветными поясами, вышитыми рубашками, служили украшениями традиционного мужского костюма.

Первое письменное упоминание о соломенной ной капельх относится к 946 году. В то время большие соломенной деревянные шляпы были частью экипировки саксонских воинов. В XV XVI в. соломенной пьяный шляпа была уже широко популярен в Европе. Этот головной убор носили как прсто люди, так и знать. Сначала такие шляпы носили мужчины, позднее также и женщины. В XVI XVII в. соломенной пьяный шляпа становится одним из самых популярных головных уборов в Европе.

Виды сырья.

В нашей стране растет значительное количество культурных и дикорастущих злаков: рожь, пшеница, овес, рис, ячмень, г. ятлик, тимофеевка и др. Для плетения художественных изделий наиболее пригодна ржаная соломка. У нее ровное стебель с длинными междоузлиями (верхнее колено до 50 см.), С небольшим сходимостью (уменьшением толщины стебля по всей его длине). Она отмечается прочностью при относительно тонких стенках при размачивании становится пластичной, а после высыхания хорошо сохраняет предоставленную ей форму. Золотистую окраску имеет большую гамму оттенков от серебристо-зеленого до густо-желтого и красного. Ржаная соломка хорошо окрашивается анилиновыми красителями. Применяется во всех видах плетения, а также в инкрустации.

Пшеничная соломка отмечается м качеством и меньшей прочностью, используется для более тонких работ, для изготовлению мелких узорчатых плетенок (шириной до 5 мм).

Среди отечественных злаков наем якиша соломка у овса. Его стебель короткий, с сильной сходимостью, толстыми стенками. Поверхность с блеском, интенсивно-теплого цвета.

Рисовая соломка известна своей прочностью, имеет длинные малозбижности стебли, она пластична после замачивания. Используется для плетения плоских плетенок шириной 5-6 мм, а также для изготовление декоративной скульптуры.

Соломка дикорастущих злаков (г. ятлик, тимофеевка, вейник, низкорослые разновидности тростника). Верхние колена достигают значительной длины (50-70см), прочные, толстостенные, но недостаточно гибкие после замачивания. Могут использоваться в отдельных видах плетения (спиральном, плоских плетенках).

Соломка в зависимости от умовосту растения, времени ее сбора и особенностей хранения приобретает того или иного цвета. Если растение в тени, то ее соломка червонувото-фиолетового цвета. Соломка, которая перезимовала в стоге, становится коричневой. М , какие и упругие ржаные стебли, срезанные в период молочно-восковой стоглости зерна; имеют приятный зеленый цвет. Именно поэтому цветовая гамма соломки достаточно большая, в ней насчитывается около 90 оттенков.

Обработка сырья

Заготовку соломки (вручную серпом) проводят перед массовой косовицей хлеба в июле-августе. Скошенный хлеб н связывают в снопы. После 1-3-дневного просушки снопы аккуратно обивают длявиддилення зерна. Сохраняют н связанную соломку в затененном, неотапливаемом помещении.

Подготовка соломки. Из стеблей срезают колосья и листья. С соломки, которая идет на изготовление плетенок и на инкрустацию отрезают узелки, утолщение между коленками. Затем сортируют соломку по длине, толщине и цвету. Для работы пригодны два верхних колена. Рассортированы соломку хранят в снопы толщиной 10-15 см, длиной 50 см в сухом затемненном месте.

Соломко, собранную после обмолота зерна, применяют редко, потому что она помнутаи после обработки становится ломкой и хрупкой. Вместе с тем она по-своему хорош, неповторимо-золотистый цвет, который дает дополнительные возможности художнику. Обычно для получения равномерного золотистого цвета соломку розкладають на солнце и выдерживают от нескольких часов до 2-3 дней

Отбеливание соломки. Чтобы получить соломку серебристо-белого цвета, ее отбеливают любым отбеливателем. Наиболее безопасны в работе слабые растворы перекиси водорода (10%) и питьевой соды (5%). Разгрузка связан снипок опускают в плоскую ванночку и прижимают велики гнетом или деревьев пьяными брусочками для того, чтобы соломка была полностью покрыта раствором. Соломку отбеливают в течение 2-6 часов, в зависимости от концентрации раствора и нужной степени отбеливания. Существует несколько способов отбеливания. Можно рекомендовать два, из них выбирают тот, который наиболее соответствует условиям работы.

По первому способу соломку погружают в смесь 10-процентного раствора перекиси водорода и 2-процентного силиката натрия, нагретую до 60; выдерживают в ней в течение 2:00 при температуре 100 отбеленного соломку промывают горячей (50-60) проточной водой в течение 10 минут, а затем, изложенную ровным слоем на листках бумаги или газетах, просушивают в течение двух часов при температуре 18-23.

По второму способу, который занимает большее количество времени, соломку, предварительно распаренную в горячей воде, закладывают в посуду, а потом уже заливают 10-процентным раствором перекиси водорода и выдерживают в течение 4-6 часов. После отбеливания соломку тщательно промывают проточной водой или в нескольких изменениях воды. Для того, чтобы отбеленная соломка стала более пластичной и м которой, ее надо смочить в 1,5-2хв в 2 процентном растворе аммиака. Нашатырный спирт (аммиачная вода) 25-процентной концентрации разводят в воде с соблюдением необходимых оговорок (одна массовая доля на 12 массовых долей воды). После замачивания соломку промывают проточной водой. Подготовленные растворы перекиси водорода и аммиака можно использовать в работе не более 2 раз.

Покраска соломки. Если хотят получить цветную соломку, то ее красят анилиновыми красителями, основными или активными.

Растворы основных красителей готовятся из расчета 1 г красителя на 1л воды, с добавлением 2г уксусной кислоты и 1 г поваренной соли. Раствор нагревают до кипения и погружают в ньго отбеленного соломку. Прокипит ятившы раствор в течение 5 минут, соломку промыл в проточной воде и сушат в течение 24 ч при температуре 18-23. Применяют такие марки основных красителей: аурамин-паста, фиолетовый К, синий К, бирюзовый, желтый, родамин Ж, родамин С.

2-процентные рзчины активных красителей готовят в воде (70) с добавлением 0,5-процентной соли или соды. Покраска осуществляют в течение одного часа при температуре 100 Затем соломку проивають в проточной воде и сушат в течение 24 часов при комнатной температуре. Соломка приобретает равномерной окраски ярких насыщенных цветов.

Применяются такие марки активных красителей: золотисто-желтый КХ, ярко-желтый 5ЗХ, ярко-красный 5СХ, фиолетовый 4К, ярко-голубой КХ.

Высушенную окрашенную соломку хранят в отдельных снопы по цвету.

3. Технология изготовления изделий из соломки.

3.1. Скульптура из соломки.

История развития декоративной скульптуры и игрушки из соломки уходит в глубокую древность. В

Загрузка...

Страницы: 1 2