Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск
Вхід в абонемент


Интернет реклама УБС






Введение

Античная философия представляет собой совокупность философских учений, развивались в древнегреческом рабовладельческом обществе с конца VII в. до н. эры и в древнеримских обществе начиная со II в. до н. эры и до VI в. н. эры.

Античная философия - единое и своеобразное явление в развитии философского сознания человечества. Она складывалась на основе перенесенных с Востока в греческие города зачатков астрономических, математических и других знаний, в результате переработки древней мифологии в искусстве и поэзии, в результате изменения представлений о природе и человеке в отличие от мифологии. Уже в V в. до нашей эры возникли философские космогонические системы, в которых миф играет роль не столько основного воззрения, сколько образного средства выражения мысли. В VI в. и даже в V в. до нашей эры философия и знание о природе не были отделены друг от друга. Число гипотез, возникавших, было очень велико, так как отсутствовали способы экспериментальной проверки. Для философии это множество гипотез означало многообразие типов философского объяснения мира. Это многообразие и высокий уровень разработки гипотез сделали Античную философию школой философского мышления для последующих времен и поколений.

Исходной точкой развития Античной философии был философский материализм. Однако внутри этой материалистической основы наметились отдельные воззрения, привели к возникновению идеализма. Элементы раскола на материалистические и идеалистические направления появились уже у самых ранних греческих мыслителей. Эти элементы превратились во второй половине V и второй половине IV в. до нашей эры в противоположность материализма и идеализма.

Не менее ясно выступает в Античной философии противоположность диалектического и материалистического методов мышления. По существу, многие первые греческие философы были диалектиками и рассматривали природу как целое и во взаимодействии и связи ее явлений. За тысячу лет развития Античной философии материализм и идеализм, диалектика и метафизика, сложившиеся в древнегреческой философии, претерпели сложную эволюцию, отражающую диалектику развития самого общества.

Материализм в Античной философии развивали Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп, Демокрит, Эпикур. Появляется много материалистических философских учений. Детерминизм - учение, по которому все в мире происходит по определенной причине, то есть все в мире обусловлено (основоположник учения Демокрит). Плюрализм - философское учение, которое рассматривает в основе бытия несколько независимых начал. Различными философами начала считались другими. В лице Сократа и, особенно, Платона сложилось учение философского идеализма. С того времени в философии четко просматриваются две линии развития: материализм и идеализм. Интенсивной была борьба между школами эпикуреизма и стоицизма. В учения которых, материалистические в своей основе, все больше проникали идеи идеализма. На первом месте среди вопросов философии возникают вопросы этики, опирающейся на учение о природе и теорию познания и мышления.

Таким образом, можно выделить несколько основных особенностей Античной философии:

Греческая философия ведет свои корни из культуры Древнего Востока.

В Греции не было контроля жречества как на Востоке. Поэтому под действием свободомыслия свободы знания преобразовывались в отдельные науки.

Философия не являлась отдельной наукой, а развивалась в науках о медицине, природе, физике, этике, эстетике и.

Античная философская мысль породила несколько направлений: натурфилософию, неоплатонизм, дуализм другие, а античная наука - ряд наук.

Высказывания гипотез и идей проходило на основе наблюдений, а не практики.

Аристотель - тоже один из величайших древнегреческих философов (384-322 гг до н.э.). Он прожил сложную и интересную жизнь. Двадцать лет пробыл в "Академии" Платона. Считая себя учеником Платона, Аристотель был самостоятельно мыслящим философом, именно ему принадлежат известные слова: "Платон мне друг, но истина дороже". Как и Платон, Аристотель оставил после себя большое творческое наследие, которое можно разделить на восемь групп: труды по логике, обще - философские, физические, биологические, психологические, этические, экономические и искусствоведческие.

Детищем Аристотеля логика. Наука о мышлении и его законах изложена великим ученым в ряде его произведений, объединенных под общим названием "Органон" ("Орудие"), Главной же его философской единицей является "Метафизика". При этом следует помнить, что во времена Аристотеля слова метафизика "еще не было. Это понятие, как уже отмечалось, вводит систематизация произведений Аристотеля - Андроник Родосский (I в. До н. Н.э.), который, проработав рукописи Аристотеля, поочередно заключает после произведений из фи-зики сочинения по философии. Отсюда "то, что после физики", т.е. "метафизика".

Он различает "первую" и "вторую" философии. Физика для Аристотеля все еще философия, но "вторая". Предметом "первой" философии является не при-рода, а то, что существует вне его. "Первая философия", по Аристотелю - наука "наиболее Божия" в двойном смысле: во-первых, владеет ею скорее Бог, чем человек, во-вторых, ее предметом является "божественные предметы". Поэтому Аристотель свою философию называет теологией, учением о Боге. Однако Бог - это только "одно из начал". Поэтому философия Аристотеля все-таки шире теологии. Она изучает вообще "начала и причины всего существует-щего, поскольку оно берется как существующее".

К числу заслуг Аристотеля относятся определение и классификация наук, видов знания. Он разделил науки на три большие группы: теоретические (умозрительные "), практические (производительные) и творческие. К первым относятся философия, математика и физика; ко вторым - этика и политика, а к третьим - искусство, ремесла и прикладные науки.

1.ЖИТТЯ И ТВОРЧЕСТВО АРИСТОТЕЛЯ.

Аристотель - величайший из древнегреческих философов, основоположник дуализма, "отец логики", ученик и решительный противник Платона. Он родился в 384 году до нашей эры в Стагире - городе на северо - западном побережье Эгейского моря. Его отец - Никомах был придворным врачом македонского царя Аминты III. Но сын не унаследовал должность отца. В семнадцатилетнем возрасте Аристотель приезжает в Афины, где становится учеником Платона. В его академии он пробыл до смерти учителя. После десяти лет после смерти Платона Аристотель покидает Афины. Он много путешествует. Филипп Македонский приглашает философа для обучения Александра - своего сына. Александр Македонский любил Аристотеля и называл его своим «вторым отцом». Аристотель не был согласен с политикой Македонского и по истечении некоторого времени покинул его и вернулся в Афины. Здесь он создает свою школу, получившую название Ликей, по имени храма Аполлона Линейского, вблизи которого и находилась эта школа. При школе был сад с галереями для прогулок (peripatos), и поскольку занятия проходили там, школа получила название «перипатетической», а принадлежащие к ней стали называться «перипатетиками». Второй афинский период был временем окончательного оформления системы воззрения Аристотеля и подведения итогов. Не меньшее значение имело преподавание в Линее, привлекало многочисленных учеников. Смерть Александра Македонского вызвала антимакедонское восстание в Афинах. Аристотель, известный своими македонскими


Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11