Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Закон достаточного основания

Закон достаточного основания.

В общем-то, этот текст представляет собой краткий пересказ докторской диссертации А. Шопенгауэра "О четверояком корне закона достаточного основания" (1813). Целью пересказ является популяризация работ несколько забыть философа.

1. Формулировка.

"Ничто не существует без основания того, почему оно есть" (с) Хр. Вольф.

2. Обзор отношения к этому закону.

Платон.

"Даже истинные мнения стоят немного, пока кто-нибудь НЕ соединит их связью причинного рассуждения". («Менон»)

"Все, что совершается, совершается необходимо по какой-либо причине ... ибо как же могло оно совершиться без нее?" ("Филеб")

Аристотель.

"Всякое разумное знание, или даже имеющее хотя бы некоторое отношение к разуму, имеет дело с причинами и основаниями" ("Метафизика")

"Мы убеждены, что просто знаем каждую вещь, когда предполагаем, что нам известна причина, по которой эта вещь существует, и что она-то [причина], и есть Действительная причина вещи, и что иначе последняя [вещь] НЕ могла бы существовать ". ("Вторая аналитика")

Декарт.

"аксиома 1: Не существует ничего такого, о чем нельзя было бы спросить, какова причина его существования" ("Размышления о первой философии")

Спиноза.

"Должно заметить, что для каждой существующей вещи необходимо есть какая-либо определенная причина, по которой она существует ... нужно заметить, что эта причина или должна заключаться в самой природе и _определении_ существующей вещи, или же должна находиться вне ее "(" Этика ")

Лейбниц.

"В силу закона достаточного основания мы усматриваем, что ни одно явление быть не может оказаться истинным или существующим, ни одно утверждение - справедливым без достаточного основания того, почему это именно так, а не иначе" ("Монадология")

3. Доказательство.

Как ни странно, доказательство закона достаточного основания не имеет смысла :) Действительно, ведь каждое доказательство есть установление основания для высказанного суждения, которое тем самым и получает предикат истинного. Именно выражением этой необходимости в основании для каждого суждения и является закон достаточного основания. Поэтому тот, кто требует доказательства этого закона, уже предполагает этим его истинность и именно на этом предположении основывает свое требование.

4. Различные формы здо (закона достаточного основания).

По крайней мере, две формы закона налицо - первая относится к суждениям, Которые, чтоб быть истинными, всегда Должны иметь основание, либо в виде опыта, либо в виде логического вывода (доказательства); вторая - к изменениям в реальных объектах, Которые всегда Должны иметь причину. (По крайней мере, мы всегда ее подразумеваем, и на этом "подразумеваниы" и главную любые исследования).

Чтобы рассмотреть действительно ВСЕ формы здо, необходимо установить их общую основу и причину различия.

5. Основа здо.

Все, что мы можем знать о окружающем мире, мы можем знать исключительно как результат познания. Само же познание представляет собой взаимодействие познающего субъекта и объекта познания. Причем, ни один объект, а не взаимодействующих ни с какими другими объектами, быть не может Не только быть познанными или изученными, но его существование вообще быть не может быть зафиксирован. При этом сами объекты, с Которым мы ежедневно сталкиваемся, являются, по сути, нашими представлениями. Это ни в коем случае не следует понимать, как декларацию первичности сознания, это только констатация факта, что все, чем оперирует наше сознание, является отображение реальносуществующего мира, а не самим миром, подобно тому, как данные компьютерной информационной системы являются только структурированной информацией в реальном мире, а не им самим.

Однако понятия, Которым оперирует наше сознание, а не ограничивается объектами-представлениями. К ним еще добавляются построенные сознанием абстрактные понятия, на которые также распространяется ОДЗ (ведь даже самое абстрактное понятие, типа число или материя - также Имеют под собой основание в реальном мире, правда, трансценденциальное).

При этом здо можно смело отнести к априорным (то есть предшествующим всяком опыту) знаниям, т.к. сама возможность получения опытных, да и вообще какое-либо восприятие основано на утверждение, что реакции наших органов чувств Имеют под собой какую-либо причину, причем их реакция на эту причине произвольного, а однозначно определяемого.

Общей основой всех форм здо является то, что они определяют связи между объектами, причина их различия в разнородности самих объектов.

Всего Шопенгауэр выделила четыре класса объектов, Которым оперирует сознание, и соответственно четыре формы закона достаточного основания, выражающие формулировку пункта 1 для каждого класса объектов.

6. Первый класс объектов.

Первый класс возможных объектов нашего сознания - это класс созерцаемых, полных, эмпирических представлений. Они созерцаемы в отличие от только мыслимых, т.е. абстрактных представлений; они полны, т.к., кантовского подразделению содержат Не только форму, но и материю явления; они эмпиричны, т.к. возникают НЕ как продукт мышления, а как результат "обработки" отражения реального мира в наших органах чувств.

Формой таких представлен является пространство, время и наполняющая их материя. Без хотябы одной из ЭТИХ частей они НЕ мыслимы.

Собственно первым классом объектов Шопенгауэр называет то, что в диамате зовется Объективной реальностью.

Характерной особенностью этого класса объектов является их существование во времени. В отличие от трех осей пространства, по Которым мы можем "гулять" в обе стороны, восприятие во времени имеет строгую скорость и направленность. Представьте себе на плоскости два графика - sin (x) и cos (x) +2. И представьте себе наблюдателя, Который не видит всей плоскости, а только ее срез по оси Оу. Для него, ограниченная графиками площадь представляется в виде отрезка на его оси Оу, длинной 2. Теперь представим, что его восприятие равномерно движется вдоль оси Ох. Теперь для него ограниченная графиками площадь представляется Пульсирующий отрезком, неравномерно меняющих свою длину от 2 до 0 и обратно. Таким же образом понятие "время" влечет за собой понятие "изменение".

Собственно говоря, изменение - это переход некоторое системы объектов из одного состояния в другое. Причем каждое новое состояние системы может быть представлено как функция от предыдущего состояния и времени. Обычно Рассматривая какой-либо изменение, исходное состояние называют Причиной, новое состояние - последствия, а сам процесс перехода - действием.

Например, можно говорить, что предпосылкой возгорания является:

Наличие горючего материала

соприкосновения его с окислителем

Температура, большая температуры горения.

Собственно горение является новым состоянием, неизбежно наступающим вследствии состояния, при котором выполняются все три условия. Обычно условий, нужных для изменения достаточно много, причем какая-то их часть присутствует в системе довольно долгое время, поэтому обычно на

Загрузка...

Страницы: 1 2 3