Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск
Вхід в абонемент


Интернет реклама УБС






Развитие образования и воспитания в европейских странах в XVII-XVIII вв. происходило под значительным влиянием идей Возрождения и Реформации. В настоящее время на педагогическом горизонте появляются новые имена выдающихся педагогов ..

Заметное место среди них занимает английский фило-соф, психолог, педагог Джон Локк (1632-1704). На-родился в семье адвоката, начальное образование получил удо-ю, закончил Вестминстерской школе и Оксфордский университет. Получил степень бакалавра медицины, а впоследствии магистра. Работал преподавателем греческого языка и литературы в университете, домашним врачом и вос-вателей внука графа Шефтсбери, с которым эмигрировал в Голландию; вернулся в Англию после революции 1688 г. Написал ряд работ: "Письмо о веротерпимости", "Дос-дование о человеческом разуме "," Мысли о воспитанные-ния "," Разумность христианства ".

Мировоззрение Локка сформировался под влиянием буржуазии-ной семьи, борьбы буржуазии против феодально-королевской власти, близости к английскому либерального двух-рянства. По своим социальным взглядам он был при-приверженца договорной теории происхождения государства и теории естественного права. Отвергая учение о врожденных идеях, доказывал, что в сознании людей нет врожденных идей и представлений, что человек - "чистая доска", а представления и понятия возникают под влиянием предметов внешнего мира через органы чувств. Из всех людей девять десятых является такими, какими их сделало воспитание: добрыми или зли-ми, полезными или бесполезными. Воспитание не просто играет решающую роль, оно преодолевает и влияние наследственно-сти, и влияние среды, так как эти факторы пассивные, а воспитание - определяющее начало.

Цель воспитания Локк видел в подготовке Джентли-мена (ребенка из состоятельных слоев), который умеет разумно и прибыльное вести свои дела, не мешая другим, имеет здоровый дух в здоровом теле и умеет обращаться в това-товарищества. Дети бедных слоев населения его не хвилюва-ли. Локк, категорически выступая против школьной ос-ветви, которую считал отражением общества, амораль-ного в своей сущности, отстаивал домашнее, индивидуальный не воспитание детей. Для достижения цели воспитания, по его мнению, необходимо обеспечить воспитание тела, характе-ру и разума. Детей с малых лет следует физически загартовува-ти и приучать сносить усталость, невзгоды, лишения. Такая система физического воспитания является необходимым условием соз-ние "здорового духа в здоровом теле". .

Особое место в формировании джентльмена Дж. Локк отводит нравственному воспитанию. С раннего возраста ди-тину необходимо приучать и упражнять в умении Победа-пруди собственные прихоти, страсти, идти за тем, что схва-ет разум. Главная задача нравственного воспитания - формирование у человека дисциплины духа, воспитывает-ется ограничениями. Умственное воспитание Локк проц-ет на задний план. Он считал, что умение держаться в обществе, деловитость, предприимчивость важнее большинство знаний, которые дают европейские школы - без них джентльмен может обойтись. Цель обучения - готовить не ученого, а делового человека. Поэтому надо сде-бить его разум способным воспринимать любое знание, ког-да он сам того захочет. Он предложил программу реального образования, которая предусматривала необходимую подготовку к действенным занятий в реальном мире, к коммерческой ди-тельности. Советовал изучать реальные учебные предметы и живой язык вместо мертвых языков: считал, что время, ра-бо и усилия нужно тратить на получение полезных и нужных знаний (английского и французского языков, географии, рисования, математики, астрономии, философии, истории, права, верховой езды, танцев, Фехта-ния) предлагал изучать бухгалтерию, ремесла (сто-лярных, плотничье) и сельское хозяйство. По его мне-ку, труд на свежем воздухе способствует укреплению здо-ния, а ремесло всегда может понадобиться деловой лю-дыни, к тому же, предотвращает безделью. Методы обучения следует подбирать с таким расчетом, чтобы они делали процесс обучения интересным и увлекательным. Детям нужно показывать пользу того, что они изучают.

"Мысли о воспитании" Дж. Локка сыграли важную роль в развитии педагогики не только в Англии, но и во всей Европе.

Французский философ Клод-Адриан Гельвеций (1715-1771). свои педагогические взгляды изложил в произведениях "Об уме", "О человеке, его умственные способности и его воспитание". Он отрицал решающую роль наследственные-ности и врожденных идей, доказывал, что воспитание делает человека тем, чем она является. Исходя из того, на-дова общества возможна через воспитание, защищал общественное воспитание и образование. Считал, что цель вос-ния в том, чтобы раскрыть сердце ребенка для гума-ности, а ум - для правды, чтобы воспитать граждан, в сознании которых идея личного добра сочеталась бы с идеей добра для всех.

Главной задачей нравственного воспитания, по мне-ку Гельвеция, является совершенствование человека. Осу-нювати нравственное воспитание с помощью "Ка-техизису морали". Мораль надо преподавать, как и любую другую науку. Принципы морали следует сделать на глаз-ными и доступными детям. Воспитывают нравственность формированием у учащихся правильных суждений и понятий. Гель-веций придавал большое значение активности и самоди-ности ребенка, роли его личного опыта, выступал против физических наказаний. Он предполагал применения-ния наказаний лишь при условии, что все другие средства вихов-ного влияния уже исчерпан.

Решающую роль в формировании личности отводил ЕЕ умственному воспитанию, правильно поставленной Просвещение те. Считал, что чем образованнее народы, тем они доб-родийниши, мощные и счастливее. Физическое воспитание должно сделать ее сильной, здоровой. Для этого при школах нужны площадки, где дети упражнялись в би-гу, борьбе, прыжках, плавании и др..

К.А. Гельвеций считал, что женщинам надо предоставить воз-можность получать образование наравне с мужчинами, потому что они отличаются от мужчин только своей организацией. При-чина отсталости женщины видел в его общественной положе-щи, изменить его можно хорошо организованным воспитанием.

Один из величайших представителей мировой демо-демократические педагогической мысли швейцарский педагог Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) в течение тре-тины века руководил учебно-воспитательные учреждения-ми, где воплощал в практику и развивал свои педагогические идеи. Сначала в своей усадьбе Нойгоф он организовал "Ус-танов для бедных" (1770-1780) - один из первых в истории дошкольных учебно-воспитательных учреждений. С 1798 по 1799 год создал и содержал приют для сирот. В 1800-1804 гг руководил в Бургдорфе институтом, который представлял собой комплекс средних школ - базу для под-готовки учителей. В 1804 г. институт был переведен в г. Ивердон. Песталоцци руководил им до 1825 г.

Свой богатый педагогический опыт ученый теоретически но обобщил в произведениях "Лингард и Гертруда», «Как Гертруда учит своих детей", "Лебединая песня" и др.. Выступая за новую начальную школу, считал необходи-не сосредоточение главного внимания на личности воспитанника как центральной точки всех воспитательных воздействий, создание теории начального обучения с опорой на психологические заса-ди; обработки методики начального обучения.

Исходя из положения, что только собственные силы люд-ской природы является основой, которая формирует человека, Песталоцци считал целью воспитания развитие всех природных сил и способностей ребенка, причем это развитие должно быть разносторонним и гармоничным. Педагог


Страницы: 1 2 3