Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
работа

Института философии им. Г.С.СКОВОРОДЫ

НАЦИОНАЛЬНОЙ АКАДЕМИИ НАУК УКРАИНЫ

Корженко Владимир Васильевич

УДК: 13: 316.42: 37.01

философской рефлексии ВОСПИТАНИЯ

парадигмальная ИЗМЕНЕНИЯ

В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНЫХ ПРАКТИК

Специальность 09.00.03 социальная философия

и философия истории

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

Киев 2001

Актуальность темы

Работа выполнена на кафедре философии Харьковского государственного педагогического университета им. Сковороды, Министерство образования и науки Украины

Научный консультант | доктор философских наук, профессор

Култаева Мария Дмитриевна, Харьковский государственный педагогический университет им. & Nbsp; Г.С.Ско-вороды, заведующий кафедрой философии

Официальные оппоненты | доктор философских наук, профессор

Михальченко Николай Иванович, Институт социологии НАН Украины, главный научный сотрудник;

доктор философских наук, профессор

Бычко Ада Корнеевна, Киевский государственный институт театрального искусства им. & Nbsp; И.К.Карпен-ка-Карого, заведующий кафедрой общественных наук;

доктор философских наук, профессор

Горак Анна Ивановна, Международный Соломонов университет, заведующий кафедрой философии

Ведущая организация |

Институт политических и этнонациональных исследований НАН Украины, отдел теоретических и прикладных проблем политологии., Г. Киев

Защита состоится 25 мая 2001 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 26.161.02 в Институте философии им. & Nbsp; Сковороды НАН Украины (01001, г.. Киев, ул. Трехсвятительская, ).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Института философии им. Сковороды НАН Украины по адресу: 01001, г.. Киев, ул. & Nbsp; Трехсвятительская, 4.

Автореферат разослан 23 апреля 2001

Ученый секретарь

диссертационного совета Л.А.Ситниченко

Общая характеристика работы

Актуальность темы. Коренные сдвиги, которые осуществляются на экономическом и социокультурном пространстве Украины, предусматривают обращение к человеческому измерению общественного бытия и прежде всего к такому важному фактора социального обновления, которым является воспитание. Использование творческого потенциала воспитания в посткоммунистических преобразованиях одна из насущных задач, которые сегодня стоят перед украинским обществом.

Актуальность данного исследования не исчерпывается исключительно сиюминутными потребностями посттоталитарных социальных трансформаций. Социально-обновляющий содержание воспитания разворачивается в более широких контекстах. Процессы образования сверхсложных социальных систем, которыми считаются европейское или планетарное сообщество, становления постиндустриального общества как мультикультурного предусматривают переосмысления содержания и назначения воспитания в современном мире, ведь его будущее зависит от человеческих качеств, которые формируются и воспроизводятся именно средствами воспитания. Все это дополнительно актуализирует тему исследования.

Процесс гражданского, патриотического и национального воспитания является прежде всего социальной творчеством, которое имеет конструировать свои импровизации, наблюдать за своими действиями и поисками, чтобы избежать практики социального экспериментирования. Следует заметить, что соблазн последнего всегда возникает в области духовного производства, в стереотипах тоталитарной и посткоммунистической сознания предстает в виде приоритетности слова над социальным действием, обособленности слова от действия. Переориентация общественного сознания посткоммунистического мира на социальную активность и творчество невозможна без исследования воспитания как единства слова и социального действия, причем не только в пределах школьного или семейного социального пространства, но и в обществе в целом.

Создание общего, планетарного информационного пространства, вербализация политики, европейская перспектива Украины нацеливают социально-философскую мысль на исследование эфективно использования воспитательного потенциала демократически ориентированных политических и социальных практик, которые с формальной стороны является целостностью социальных действий, структурированные подчиненностью определенной цели, локализованные в пространстве и определенные темпорально. В отличие от западной социальной философии, отечественная традиция рассматривала социальные действия, в том числе и направленные на формирование человека, на макроуровне. Однако в ситуации мировоззренческого, идеологического и культурного плюрализма, который постепенно вступает в силу в посткоммунистическом мире, а также является идеально-типичной чертой демократического гражданского общества, особенно весомым становится осмысление конкретных социальных действий, благодаря которым практически реализуются установки современного воспитания.

Состояние научной разработки проблемы. Можно выделить по крайней мере несколько основных направлений социальной мысли относительно осознания смысла воспитания, способствовали разработке данной темы. Речь идет об обосновании социально-философской теории воспитания и образования как метатеории в отечественной и зарубежной философии (Л.Аза, И.Донцов, Д.Дьюи, С.Клепко, Г.Климова, М.Кобзев, С.Ковалёв, в .Лутай, П.Наторп, Д.Поспелов, Г.Смирнов, В.Шубинський, Е.Юдин, Н.Юлина и др.). Приближение к осмыслению воспитания как различных по содержанию и масштабам социальных практик содержится в так называемой философии "переустройство" мира (Б.Вульфсон, В.Гмурман, В.Загв язинський, Ф.Корольов, В.Краевський, О.Круглова, И. Лернер, Б.Лихачов, З.Малькова, Е.Моносзон, М.Никандров, Г.Платонов, М.Скаткин, М.Слуцький, Я.Туровской, К.Шварцман, Т.Яркина и др.). Особое значение для данного исследования имеет анализ методологических проблем теории и практики воспитания (Г.Биро, М.Бойко, В.Веников, М.Дедков, В.Ефименко, В.Зибен, Б.Кисельов, В.Мощанський, Е.Пугачов, И.Тасев, Й.Шаркьоди). Перспективными линиями в разработке философских проблем воспитания является поиск "регуляторов социального поведения человека" (П.Бурдье, Зиммель, Л.Кольберг, М. Мид, Т. Парсонс, Б.Скиннер и др.).

ПЛедное социально-философские идеи по воспитанию разворачиваются в историко-философском дискурсе, а именно: в произведениях Платона, Аристотеля, Р. Декарта, Т. Гоббса, Локка, Ж.-Ж. Руссо, Канта, Й.Фихте, Гегеля, Сковороды, П.Чаадаева, П. Юркевича. Они касаются специфики общественных изменений, духовной сущности человека, смысла его бытия и воспитания, закономерностей исторического развития философии и особенностей философского познания. Критическом же переосмыслению, переинтерпретации особенностей социального бытия, сущности человека, его существования и воспитания способствуют труда мыслителей разных поколений и философских взглядов, в частности: К.-О.Апеля, А.Бергсона, М.Гайдеггера, В.Джемса, А. Камю, О. Конта, Б.Мандевиля, Ф. Ницше, Б.Паскаля, Ж.-П.Сартра, Спенсера.

Обоснование сущности самого воспитания как сущего становится возможным, благодаря философским рефлексиям Просвещения, философии Нового времени и, Ф.Рабле, Ж. Руссо, а также отечественных и российских педагогов немецкой классической философии, в том числе теоретическим достижениям К. Гельвеция, И.Гербарта, И.Гердера, Дидро, Я. Коменский, М.Монтеня, И.Песталоцци Ващенко, С.Гессена, Макаренко, Сухомлинского, К. Ушинского.

В концептуальном плане принципиальное значение для разработки темы исследования имеют работы представителей современной украинской и русской философской мысли: В. Андрущенко, Ю.Балашова, Е.Быстрицкий, А.Бичко, И.Бичка, П.Гайденко, Г.Горак, В.Горского, М.Дьяченка, А.Ермоленка, В.Князева, О.Коршунова, В.Кременя, О.Кривули, С.Крымского, М.Култаевои, А.Лоя, В.Лях, В.Малахова, М. Мамардашвили, Н.МИХАЛЬЧЕНКО, М.Мокляка, И.Надольного, В.Пазенка, М.Поповича, Е.Соловйова, В.Табачковського, В.Филатова, В.Шинкарука, Л.Шкляра, В.Шкода, Яценко.

Новое осознание социально-педагогических взаимоотношений между человеком и миром прослеживается в наработками современного естествознания, прежде всего в публикациях Д.Бороу, А.Вейника, Вернадского, Б.Гал-Ора, Гейзенберга, Эйнштейна, Б. картера, К. Лоренца, И.Пригожина, И.Стенгерса, П.Тейяр де Шардена, Ф.Типлера, Дж.Уитроу, А.Швейцера, Е.Шрьодингера.

содержательный анализ современного общества (государства) как сложной самодостаточной, открытой социальной системы, саморазвивающейся и самоуправляеться и способна обеспечить "социальность" и "гражданскую составляющую", способствовали научные произведения З. Бжезинского, Н.Гриценко, Б.Гурне, Д .Кинах, В.Лугового, Д.Лукача, С. Максименко, Н.Нижник, г.Одинцово, К. Поппера, Г.Райт, Ш.Раймона, П.Сорокина, Ж.Тощенка, О.Холостовои, В.Цветкова , Т.Шанина, Й.Шумпетера, Г.Щекин, К. Ясперса.

Особо следует отметить плодотворные для данного исследования идеи философско-педагогического содержания, развивающихся в современной политической философии. Речь идет об освещении проблем демократического и национально-патриотического воспитания в рамках таких социальных практик, как электорат, демократические модели социального поведения и солидарности в контекстах модернизационных преобразований и мультикультурного общества. Наиболее удачно, на наш взгляд, анализ обозначенных проблем осуществляется в трудах отдельных зарубежных (О.Гьоффе, Ю.Габермас, Ч.Тейлор) и отечественных (В. Андрущенко, Н. Михальченко, В.Полохало, А.Дергачев) специалистов. < / p>

Существенную помощь для обоснования духовных человеческих начал оказывают психологические и психоаналитические исследования Л.Выготского, В.Давыдову, А.Запорожця, В.Зинченко, Леонтьев, В.Петровский, Ж. Пиаже, С.Рубинштейна, Д.Узнадзе , Фрейда, Д.Юма.

Значительный вклад в разработку темы диссертационного исследования сделаны марксистской педагогикой суток ее становления (20-е 30-е гг. ХХ в.), Гуманистическая ориентация и творческий потенциал которой еще не получили должного освещения и оценки. Это касается прежде всего работ М.Бобровникова, П.Блонский, К.Вентцеля, Б.Комаровский, Н. Крупской, М.Купренинои, Луначарского, Макаренко, М.Мединського, О.Пинкевича, И.Свадковського, В. Струминский, О.Трахтенберга, С.Шацького, Шульгин, а также зарубежных педагогов-практиков того же времени: А.Бен, Д.Гартли, В.Ла, Д.Милц, М. Монтессори, С.Колла и др.

В исследовании использованы интересующий философского помышления воспитания опыт педагогов-новаторов: Ш.Амонашвили, И.Волкова, Т.Гончаровои, И. Иванова, В.Шаталова, М.Щетинина и др.

Тема исследования является продолжением и дальнейшей разработкой плодотворных идей западной емансипаторськои и критической педагогики, в частности современных концепций Г.Бланкерца, К.Молленгауера, Д.Беннера, где предлагается рассмотрение различных практик эмансипации человека средствами воспитания, а именно: гендерно-феминистской, техногенной, мультикультурной, политической. Указанные практики только фиксируются в рамках емансипаторськои и критической педагогики, в свою очередь, каждая из них представляет целостность д связанных друг с другом социальных действий, повторяемость которых обеспечивается именно воспитанием. Это позволяет предложить в диссертации системный подход к определению воспитательного потенциала прежде всего таких социально-политических практик, которые превращаются под воздействием социально-педагогических идей.

Необходимость социально-философского осмысления воспитания как самого-в-себе общественного сущего обусловило выбор темы исследования "Философские рефлексии воспитания: парадигмальные изменения в контексте социальных практик".

Св Связь работы с научными программами, планами, темами. Тема диссертации д связана с научным комплексным исследованием "Философская культура образование воспитание ", которое осуществляется кафедрой философии вместе с другими кафедрами Харьковского государственного педагогического университета им. Сковороды и координируется Министерством образования и науки Украины, а также с завершенной научно-исследовательской работой" Механизмы совершенствования процесса управления экономическим и социальным развитием региона "(государственный регистрационный номер 0198U002163) и новой НИР" Административное реформирования на уровне территориальных органов власти "(государственный регистрационный номер 0100U001209), что выполняется кафедрой государственного уп ления и менеджмента Харкивськогв филиала Украинской Академии государственного управления при Президенте Украины.

Цель и задачи исследования заключаются в том, чтобы на основе системного анализа философских рефлексий воспитания выявить эвристический потенциал основных теоретических парадигм формирования человека в контексте таких социальных практик, как тоталитарная, посттоталитарная, демократическая, консервативная и либеральная, сосредоточивая основное внимание на взаимодействии воспитательной действительности и возможностей воспитательного процесса, показать принципиальное единство философско-педагогической идеи и социального действия.

Осуществление поставленной цели предполагает решение ряда принципиальных вопросов:

на основании имеющихся социально-философских и философско-педагогических исследований раскрыть принципиальный н связь между социальным обновлением и воспитанием;

выявить семантику воспитания в современном социально-философском дискурсе;

на историко-философском материале формирования классических концептуальных основ воспитания раскрыть интерпретационные возможности философско-педагогических идей и особенности их реализации в различных социальных практиках тоталитарной и демократической, консервативной и либеральной;

с выяснить последствия воспитательной составляющей в современном политическом мышлении;

исследовать возможности воплощения концептуальных построений теории воспитания в постклассического парадигмах;

доказать эффективность широкого использования философско-педагогических идей в процессах социального обновления;

обосновать необходимость разработки комплексной программы гражданского воспитания как одного из действенных средств преодоления духовного кризиса современного украинского общества;

с выяснить сущность воспитания как понятие социальной философии;

определить латентные смыслы рационализации деятельности и действительности в контексте осмысления проблемы развития государственности независимой Украины;

раскрыть экзистенциальный смысл воспитания через осознание его сущностного назначения и призвания;

показать суттв философские рефлексии воспитания как своеобразные интеллектуальные разведки о перспективах общественного развития. Воспитания (активное формирование человека) начинается с саморефлексии человека и общества, проявляется в семантике воспитательных интенций, вплетенных в определенных социальных практик (подражание, обновления, инициация, эмансипация, развитие);

доказано, что установки аретологичнои и императивной этики как ориентиры воспитательной деятельности приобретают легитимации в социальных практиках в форме философско-педагогической идеи;

установлено принципиальную амбивалентность просветительской идеи всемогущества воспитания, которая может побудить как тоталитарные социально-политические практики, так и их трансформационные процессы;

обнаружено парадигмальные изменения философско-педагогических рефлексий в контекстах социальных практик доиндустриального, индустриального и информационного общества. Направленность этих парадигмальных изменений заключается в чередовании о объективной и суб объективной интенциональности, которая приобретает вид социокультурного синтеза на уровне определенных социальных практик;

прослежено тенденцию синхронного расширения и свертывания пространства воспитательных процессов. Это, в частности проявляется в взаимодействия теорий макро- воспитания и самовоспитания на микроуровне личности, на эмпирическом уровне исследуются социологией, а теоретически есть концептуальными построениями социальной философии;

раскрыто гуманистический воспитательный потенциал европейской идеи. Доказано наличие в ней инвариантных морально-этических установок, которые закрепляются в демократических практиках либерального и консервы-ного направления;

обоснованно, что н связь философии воспитания и социальной философии не отображается известными методами диалектики содержания и формы, части и целого, элемента и структуры; философия воспитания при определенных предпосылок и корреляционных подходов становится возможной и действительной как социальная философия в целом;

доказано, что для современного общественного бытия существенной якостью человеческого «Я» становится достоинство, которое определяет сущность современного человека или специфическую человечество человека, с его духовностью и самосознанием, творчеством и активностью, уникальной самостью и т.д.;

выявлены основные этапы эволюции философских парадигм воспитания от начального укоренения в теоретическом мышлении идеи о всемогуществе воспитания (эпоха Просвещения) к становлению в современных социальных практиках экзистенциально-антропологических ориентиров воспитания, соответствующих требованиям осложненных технологий (причем не только производственных, но и политических ) "общества риска";

с выяснено и обосновано усиление статуса самовоспитания в сверхсложных социальных системах и в процессах жизнетворчества. Показаны возможности выхода средствами самовоспитания из состояний духовного кризиса и нигилизма. Экзистенциально-антропологическая предпосылка такого выхода заключается в способности отдельного человеческого «Я» на территории культуры и средствами культуры собственными усилиями воли в свободе выходить из "ничто" ( "нищовання") в становлении к самосознанию (воспитание как обретение человеком человечности д связано с ее собственной волей и усилием до преобразования в условиях развитой социальности своей первой естественной природы в другую духовную природу);

определены и раскрыты специфические особенности социального познания, к которым привлекаются философские рефлексии воспитания (требования к социальному, которое спрашивает на познание; необычность в отношениях субъектов объекта и о объекта социального познания; действенность и реальность социальной истины и ее критерия, " новый органон "познания общественных явлений логика рекуррентности) и бытия философской мысли в н связи с осознанием действительности человеческого (философия как беспокойство, как способность человеческого духа бить тревогу на территории отчуждая бытия, как беспокойство человеческого "Я" по осуществлению собственной судьбы в человеческом);

обгрунтувано сущностные основы формирования и функционирования оптимальной конструкции рационально "организованного" (сознательное введение требования рациональности) современного общества (государства как саморазвивающаяся, самоуправляемой, самоорганизующейся, открытой социальной системы с развитым политическим и гражданским компонентами, сотрудничающими вертикали и горизонтали власти), является субстанцией имманентного воспитания;

доказано, что в парадигмальных изменениях философских рефлексий воспитания в современных социальных практиках на передний план выдвигаются отношения морали и права как смысловое поле создания социально-педагогических гарантий стабильности правового и социального государства. Комплиментарность права и морали усиливает воспитательный потенциал общественной системы, позволяет реализовать этические и экологические императивы, следовательно, обеспечивает выживание человечества.

Вынесенные на защиту результаты исследования помогают заполнить пробелы в понимании социальных функций философско-педагогических рефлексий, показывают возможности их семантического и прагматического варьирования в различных социальных практиках и контекстах.

Практическое значение полученных результатов заключается в реальной возможности их применения при развязку решению проблем гражданского воспитания в посткоммунистической Украине, для рационального введения производительных н связей между политикой и педагогикой и философско-педагогического подкрепление дальнейшего развития украинской государственности и реализации ее потенциала как европейской страны. Исследование будет способствовать распространению и углублению существующих представлений о человеческого бытия вообще, детства как особого явления в становлении человеческого "Я", действительного места и адекватной роли воспитания человека в обществе, которое прогрессирует. Основные теоретические положения и выводы, своеобразное концептуальное осознания проблем социальной философии, д связанных с восхождением человека к человечности, могут быть использованы для дальнейшего утверждения гуманистической компоненты в образовании, рационального осуществления структурной и содержательной перестройки процесса обучения и воспитания, сознательного усвоенияспециалистами-практиками имеющейся философской культуры как инструмента рационального и творческого деяния, а также для продолжения философских исследований социокультурной проблематики по разв Обязательства конкретных теоретических и практических задач воспитания человека и его жизнедеятельности. Результаты исследования могут быть использованы при подготовке учебников и учебных пособий, методических материалов, чтении лекций и проведении практических занятий по философии, социологии, политологии, государственного управления, педагогики, психологии и др.

Апробация результатов диссертации. Основные результаты и выводы диссертации докладывались на заседаниях кафедры философии Харьковского государственного педагогического университета им. Сковороды и на отчетных научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава педуниверситета (1987 1997); в XIX Всемирном философском конгрессе (Москва, 1993); ИИИ Всемирном конгрессе украиноведения (Харьков, 1996); международных научно-теоретических и

Загрузка...

Страницы: 1 2 3 4 5






Ещё Рефераты по вашей теме

Влияние низких доз радиационного излучения на течение стельности и отелов у коров Полесской мясной породы и возникновение ротавирусной инфекции у новорожденных телят - Автореферат
Клинико - иммунологические подходы к оценки функционального состояния небных миндалин ДЛЯ ДИАГНОСТИКИ И ЛЕЧЕНИЯ больных хроническим тонзиллитом - Автореферат
Эксплуатационный контроль контактных соединений сельских электроустановок термочувствительными устройствами е эффектом памяти формы - Автореферат
МЕМБРАНЫ С ИММОБИЛИЗОВАННЫМИ бактерии и их функциональные свойства - Автореферат
Основы теории автоматической коррекции систематических погрешностей измерения физических величин при нестабильной и нелинейной функции преобразования датчика - Автореферат
ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ ОСНОВНЫХ СРЕДСТВ И ЕГО Финансовое обеспечение НА ПРЕДПРИЯТИЯХ железорудной промышленности УКРАИНЫ - Автореферат
Антикризисный менеджмент в условиях рыночной трансформации экономики - Автореферат