Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Общая характеристика работы

Института философии имени Г.С.СКОВОРОДЫ

НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УКРАИНЫ

Разумцева Анна Ивановна

УДК 17.022.1 + 023.32

Морально-этические воззрения УКРАИНСКОГО НАРОДА

ЗА фольклорных источников:

аксиологический аспект

09.00.07 этика

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Киев 2004

Актуальность темы исследования.

Работа выполнена в Институте философии имени Г. С. Сковороды НАН Украины (отдел философии культуры, этики и эстетики)

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор

Малахов Виктор Аронович

Институт философии Сковороды НАН Украины,

главный научный сотрудник

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор

Аболин Татьяна Георгиевна,

Киевский национальный университет

имени Тараса Шевченко МОН Украины

профессор кафедры этики, эстетики и культурологии

кандидат философских наук, ст.н.с.

Андрос Евгений Иванович

Институт философии Сковороды НАН Украины,

старший научный сотрудник отдела

философской антропологии

Ведущая организация: Центр гуманитарного образования НАН Украины, кафедра

философии науки и культурологии, г.Киев

Защита состоится 24 декабря 2004 в 14 часов на заседании диссертационного совета Д.26.161.01 в Институте философии имени Г. С. Сковороды НАН Украины по адресу: 01001, г.Киев, ул.Трехсвятительской, 4, ауд . 318

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института философии имени Г. С. Сковороды НАН Украины по адресу: 01001, Киев, ул.Трехсвятительской, 4

Автореферат разослан 20 ноября 2004

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат философских наук Т.В.Гардашук

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования.Проблема этнического и национального самопознания неизменно волновала и продолжает волновать человечество. В разное время она то приобретала чрезвычайной актуальности, то теряла свою остроту, то выходила вперед, то становилась в один ряд с другими вопросами социальной жизни. В любом случае сама актуализация этой проблемы оказывалась одним из источников духовного развития народов. Бесспорно, национальные характеристики всегда содержат в себе элемент парадоксальности. Они легко даются чужому наблюдателя и неизменно отражаются опасностью вульгаризации для "своего", кто имеет опыт глубины и сложности национальной жизни. Ни один типичный образ, даже самый популярный и распространенный, не может определить всей полноты характера и жизни нации, в том числе и полноты воплощения украинского народного этоса. Необходима типизация в этой области может опираться скорее на полярные проявления национального характера, между которыми размещается весь спектр переходных типов. К тому же, проблематика национального (этнического) самопознания еще больше осложняется дифференцирующим влиянием факторов времени (хронологии) и пространства (местной локализации). "Душа народа" не существует как априорное, оторванная от текучей реальности констант; она раскрывается только в определенной последовательности исторических и локально-пространственных форм. Поэтому ее изучение порождает особые проблемы, которым наше время предоставляет особую актуальность и остроту.

Ценностные ориентации человека, общества, нации складываются исторически, наследуются поколениями, обогащаются, совершенствуются или здрибнюються, распыляются ними. Это полностью относится и моральных ценностей, которые олицетворяют культурное лицо XXI века. Мораль весомая составляющая часть духовной культуры этноса, нации; данный аспект ее существования требует основательного научного раскрытия. В плане философско-этического исследования и осмысления нравственных ценностей украинского народа особо значимым и перспективным задачам представляется анализ соответствующих взглядов крестьянства, ведь временная протяженность,что именуется историей, для Украинской значительной степени оказалась "запертой" на фигуре земледельца-труженика, представителя сельской "молчаливого большинства". Не случайно отечественные историки, исследовавшие крестьянскую проблематику, издавна прибегали в этом н связи со сроками "народ", "украинцы". Добавим, что крестьянство крайней мере до середины ХХ в. составило большинство украинской нации, а это дает основания говорить о украинском как о нации преимущественно земледельческую не только в историческом, но и в социально-культурном, цивилизационном аспекте.

Влияние доминант духовно-нравственных ценностей крестьян на мировоззрение всего украинства, на стереотипы восприятия им окружающего мира на протяжении XIX начала ХХ в. был настолько определяющим, что этнографы и философы, не прибегая к конкретному анализу, длительное время говорят об украинском менталитете как земледельческий. При этом, однако, вне их внимания традиционно остаются не только социальные истоки украинской национальной самобытности, но и хронологические рамки ее эволюции. & Ldquo;

Тотальная кризис идентичности & rdquo; - так нередко характеризуют условия, в которые попал человек в ХХ-ХХI веках. Народы, этнические группы, различные локальные сообщества с энтузиазмом занялись поисками самоидентификации - по принципу государственности, культуры, религии, этноса и т.п. В философии это, в частности, проявляется в том, что традиционный & ldquo; поиск определенности & rdquo; уступает место & ldquo; поиска идентичности & rdquo ;. Потеря глубинной онтологии человеческого бытия д связана с растворением человека в социотехнических системах, превращением ее с суб объекта деятельности в ее фактор. Проблему сохранения / потери идентичности обсуждают преимущественно в психологическом (рассматривая судьбу индивида) и социальном аспекте, исследуют этническую, культурную идентичность. Мировое сообщество смущенно распадом духовности, ее преобразованием в социотехнологию; ученые говорят об экологии культуры (рассуждая о сохранении динамического равновесияо жизни человека, имеют в виду сохранение ее генотипа, а о той или иной культуры - традиций).

Несмотря на временную удаленность от нас традиционного (аграрного) общества, анализ его духовной культуры и в наши дни остро актуален. Вопреки наращиванию & ldquo; материального тела & rdquo; индустриальной цивилизации, Украина продолжает оставаться гетерогенной страной, социально, ментально и культурно во многом еще не выбралась из полутрадиционных состояния общества, когда различные регионы страны, сосуществуя хронологически одновременно и является как бы & ldquo; взаимопроникающих & rdquo ;, якобы существуют в разном историческом времени. У людей есть психологическая потребность в философии, предоставляет понятного смысла разнообразию жизни, в некотором посреднику, что, используя понятную для этой культуры язык, помогал бы людям ориентироваться и идентифицировать себя в нынешнем мире. Именно этим, очевидно, объясняется то, что сегодня, в начале XXI века, когда цивилизация и воспитания становятся все более универсальными, повсеместно наблюдается феномен & ldquo; переоткрыты традиций & rdquo ;. Речь идет о реактуализацию народного нравственного опыта, необходимости возрождения традиционных нравственных ценностей в новых современных условиях.

Степень научной разработки темы. Морально-этические взгляды украинского народа за фольклорными источниками еще не были предметом собственно философского анализа. К этому времени фольклорные тексты исследовались из описательной, упорядкувальнои, мифологической и мировоззренческой позиции. С проблемой, нарушенной в исследовании, сталкиваются религиезнавчи, историко-философские, культурологические отечественные доработки по истории духовности Украины (М. Максимович, Костомаров, И. Нечуй-Левицкий, А. Потебня, М. Грушевский), также работы российских авторов ( Г.Федотов, Соловьев), в которых содержится большой материал для понимания специфики толкования онтологических и метафизических вопросов в народном творчестве. Труда А.Афанасьева, А.Веселовского, И. Франко, В. Гнатюка, Г.Булашова, П.Житецкого, в.Перетца расширили научные границы исследования фольклора в историко-сравнительном плане, утвердили за ним значение ценного источника народоведения.

В фольклорно-этнографических трудах П. Чубинского, П.Литвиновои, О.Кистякивського, Е.Якушкина, В.Охримовичем, О.Левицкий, Я.Кузнецова, П.Штейна, П.Иванова, М.Данильченка, Я. Новицкого, Е.Згарського, Т.Рильського, М.Сумцова фольклор используется для познания народной философии, понимания эволюции народных взглядов на отдельные явления общественной и частной жизни. Первые попытки исследования украинского народно-этической проблематики, начатые в трудах В. Антоновича, М. Драгоманова, Ф.Вовка, были дополнены работами представителей диаспоры (И. Огиенко, С.Килимник, О.Воропай, И.Мирчук, Е.Онацький, Е.Кульчицкая, Б.Цимбалистий, В.Яна, Ярема, М.Шлемкевич), а также авторами из Украины (В. Скуратовский, М.Гримич, В.Ятченко, Н.Пастушенко, Н.Мельничук, О.Кись , Н.Годзь и др.).

В историческом ракурсе менталитет и проблематика этической духовности в украинском философском наследии обусловили интерес Д.Чижевского, П. Юркевича, В.Липинского к анализу духовной культуры украинского. По освещению некоторых аспектов данной темы современными украинскими учеными о следах мифологического мировоззрения и этические мотивы духовной культуры наших предков уже в лоне христианства стоит отметить трудах М. Поповича, В.Горского, С.Крымского, А.Колодного, А.Черния, И.Лисого, А.Бичко, И.Бичка, Т.Чайкы, О.Кисельовои и др.). В философско-антропологическом аспекте тема диссертационного исследования актуализируется в работах В.Табачковського, Н.Хамитов.

Исследование морали в ее универсальных и партикулярных определениях нашло свое отражение в трудах зарубежных философов (Г.Ф.Гегеля, Канта, О.Шпенглера, М. Вебера, Г.Йонаса, К.-О.Апеля, Ю. Хабермаса, М. Фуко, Дж.Роулса, И.Макинтайра, Р.Рорти, Адорно, Дж.Дьюи, Ж.-Ф.Лиотара, М.Уолцера, К.Кюнга, И.Иригерей и др.). Вопросами сопоставления нарративного понимания и усвоения, особенноть основных моральных ценностей украинской народной веры

- исследовать формы аксиологического опыта в отношении украинского народа к труду и хозяйственной деятельности, общественных и брачно-семейных отношениях;

- определить морально-этические взгляды народа на греховность человека.

Хронологические рамки диссертационного исследования обусловлены фольклорными источниками и охватывают период XIX - начала ХХ в.

Методологическая основа исследования. Методология работы определяется категориями и понятиями классической и современной европейской философской мысли, обобщающие понимание человеческой природы, нравственности. Из классического наследия наиболее значимыми для работы являются фундаментальные достижения немецкой классической философии. В неклассической философии духовное развитие сообщества осмысливается в концепциях, направленных на анализ онтологической целостности, специфики "бытие человека в мире", способности народного сознания охватывать весь горизонт "жизненного мира". Именно этот спектр научных подходов создал основу диссертационного исследования. В диссертации также использованы разработки философской герменевтики, философской антропологии и аксиологии такого уровня обобщения, который является определяющим относительно специфики нравственного жизнь сообщества.

Цель и задачи диссертационного исследования требовали обращения к философско-культурологических, системно-структурных и историко-хронологических методов анализа и обобщения материала. Эта проблема является производной от многомерности феномена, исследуется. Целостный анализ избранной проблематики невозможно без учета последних достижений в различных областях гуманитарного знания. Наиболее целесообразными методологическими подходами к анализу сущности и особенностей народной нравственной культуры могут считаться системно-структурная и герменевтическая методологии. Указанные теоретико-методологические и эмпирические основания предоставляют возможность осуществить комплексный анализ морально-этических взглядов украинского народа, используя для этого фольклор, как источниковв научной, в частности, философско-этического анализа.

Источника базу исследования морально-этических взглядов народа составляют традиционные образцы украинского поэтического фольклора, активно использовался в XIX в., А также исследования, посвященные проблемам национального сознания и самосознания, культуры, мировоззрения народа, этнографические материалы для освещения народного быта, народной материальной культуры и менталитета украинского народа.

Фольклор исследуется как специфический вид искусства, в котором нашла свое отражение моральное сознание народа. Основными источниками исследования стали труды П. Чубинского (I, III, IV, V тома) и Я.Головацкого (II, III тома) с добавлением сборников духовных стихов, исторических песен и дум с объяснениями В. Антоновича и Драгоманова. Исследуемые источники представляют традиционный украинский фольклор, который использовался в XIX веке и наиболее полно представляет Украину географически.

Научная новизна исследования. Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней впервые в отечественной нравственной философии специфика морально-этических взглядов украинского народа освещается на базе фольклорных источников, избранных как ключевой об объект анализа. В ходе исследования автором получены новые результаты, выносимые на защиту:

1) феномен, оно отражает термин "морально-этические взгляды народа" ( "народная нравственная культура", "народная нравственность"), имеет многоуровневый системный характер; структура этого общественно-нравственного явления охватывает нравственные чувства и стереотипы поведения;

2) народная нравственная культура пронизывает все формы практического и духовного бытия этноса; она определяет способы восприятия и интерпретации определенной этнической общностью окружающего мира, а также способы и формы ее практического отношения к природной и социальной среды;

3) народная нравственная культура является проекцией народной духовной культуры на моральную схематику жизнедеятельности этноса и проявляется в специфическом характере нв европейской и мировой культуре, с выяснению соотношения неповторимо самобытного, экзистенциального и общечеловеческого в культурно-историческом процессе и на этом основании обрисовке общих духовно-нравственных ориентиров дальнейшего развития Украины.

Исследование тех нравственных доминант, которые были присущи нашему народу в прошлом и их истоков может способствовать поисковые оптимальных путей выхода общества из кризиса, формированию культурно-идеологических основ развития государства. Определение термина "народная нравственная культура", его места в системе существующих этико-философских категорий, выявление структуры соответствующего общественно-этического феномена, позволяет обоснованное исследовать современное состояние украинского общества и четче очертить путь его дальнейшего развития. В конце концов, диссертация может составить определенную теоретико-методологическую базу для дальнейших исследований сущности и специфики украинской ментальности, ее родства и своеобразия относительно этнопсихологических черт других народов, пригодиться при написании обобщающих трудов, посвященных проблемам духовности народа, найти свое место в образовательно-воспитательном процессе .

Теоретический и фактологический материал, представленный в диссертации можно использовать как методологические основы и ориентиры в преподавании культурологических, исторических, народоведческих и религиоведческих дисциплин, а также при подготовке спецкурсов в высших учебных заведениях, посвященных проблемам истории украинской культуры, для разработки конкретных программ и проектов изучения характерологических черт украинского народа, специфики его социального поведения в настоящем и способствовать разработке научных прогнозов по развитию социальных об этом ов в будущем.

Апробация исследования. Отдельные разделы диссертации и работа в целом, а также публикации автора обсуждались на теоретических семинарах и заседаниях отдела философии культуры, этики и эстетики Института философии Сковороды НАН Украины. Основные положения исследования рассмотрены Ученымой Советом Института философии, изложенные в докладах на 8-й Международной конференции "Язык и культура" (Киев, 1999), 9-й Международной конференции "Язык и культура" (Киев, 2000), VI-й Международной научно-практической конференции " христианские ценности: история и взгляд в III тысячелетия "(Острог, 2000), а также апробированы в учебном процессе.

Публикации. Результаты исследований нашли отражение в трех научных статьях, опубликованных в профессиональных изданиях, утвержденных ВАК Украины, и материалах научных конференций.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, разделенных на подразделения, заключения, списка использованных научных источников (386 наименований) и списка фольклорных источников, состоящий из 10 сборников. Общий объем диссертации 195 страниц (из них 22 страницы список использованных источников).

Основное содержание ДИССЕРТАЦИИ

В введении обоснована актуальность и цель исследования, сформулированы его задачи. Определены о объект и предмет исследования, степень научной разработки темы в зарубежной и отечественной литературе, охарактеризованы методологические основы и методологический инструментарий, раскрыта научная новизна работы, теоретическое и практическое значение полученных результатов.

Первый раздел "Морально-этические взгляды народа: этико-философское осмысление" имеет теоретико-методологический характер и состоит из семи подразделений. В нем представлен подробный обзор литературы и источников по общим проблемам народной нравственной культуры; анализируются различные типы интерпретации терминов "морально-этические взгляды народа", "народная нравственность", "народная нравственная нормотворчество", "народная мораль", определяется как соотношение универсальных и партикулярных измерений морального сознания, приводится обоснование авторского подхода к определению и философского осмысления соответствующих реальных феноменов . Как мировоззренческая система и образ жизни народа, в разделе исследуется народная вера украинский, очерчивается круг актуальних проблем исследования морально-этических взглядов народа, приводятся главные факторы формирования украинской народной нравственной культуры, обусловливающие ее специфические черты.

Используя поэтические фольклорные тексты как продукт духовного творчества народа, в исследовании соблюден подход к оценке фольклора как искусства "первоначального синтеза", где когнитивное и ценностное невиддиференцийовани друг от друга. Фольклор, первостепенной признаком которого является доминанта коллективного, а не индивидуального, как в профессиональном творчестве, является основным об объектом философско-этического анализа народной нравственности. Сами фольклорные тексты рассматриваются как формы репрезентации человеческого языка, непосредственно которым "говорит" само бытие. Следовательно, интересно исследовать этнически-нравственные характеристики глазами самих украинский, используя для этого философско-этический анализ украинского поэтического фольклора. При этом мы будем руководствоваться ценностным подходом, ведь обращение к этическим доминант народной нравственной культуры всегда включает в себя ценностный подход.

Принципиально важные подходы к решению вопроса о сущности нравственной культуры сложились в работах М.Шелера и М.Гартмана, в которых анализируется мир ценностей человека. Обоснование об объективного мира ценностей и его иерархии в аксиологии Шелера и "постулаторному атеизме" Гартмана создает Возможно сочетание понятий как классической, так и неклассической философии, является важным для аксиологического направления этических исследований. В современной зарубежной антропологии ценностный подход к изучению традиционной культуры эт связывается с именами К.Клакхона, Ф.Клакхон и Ф.Стродбека. Само представление о человеке (о себе в природе, о себе в обществе) в фонде народного мировоззрения, включает в себя значительный морально-этический струя и в наибольшей степени соответствует термину "этос", "система ценностей".

Кроме указанного, в диссертации использован также историко-социологический подход, что позволило очертить круг и характер исследуемых проблем.К последним относятся: природа народной морали, ее структура, онтологические и историко-социологические условия существования морали и ее структурных изменений, а также

Загрузка...

Страницы: 1 2






Ещё Рефераты по вашей теме

СИСТЕМА деривационного СРЕДСТВ СОВРЕМЕННОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ терминологии (когнитивно-номинативный аспект) - Автореферат
СМЕШАННЫЕ заразных болезней расплода медоносных пчел (эпизоотология, дифференциальная диагностика, комплексная система мер борьбы и профилактики) - Автореферат
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УПРАВЛЕНИЕ рекламной деятельностью в УКРАИНЕ (теоретико-методологические аспекты) - Автореферат
Фотоэлектронные свойства пленок и кристаллов на основе комплексов с внутримолекулярным переносом заряда - Автореферат
Конституционно-правовые гарантии политических прав и свобод человека и гражданина в Украине - Автореферат
Механизм маркетинговой деятельности НА РЫНКЕ ЦЕННЫХ БУМАГ - Автореферат
Определения долговечности металлических материалов и сварных соединений при циклической нагрузке и орошения - Автореферат