Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
821

821.161.2 - 13ЕР0В. 09

Старова О. В.

Харьковский национальный университет имени В.Н. Каразина мессианской МИФ В «Барышевский» ТЕКСТЕ М ЗЕРОВА

В статье в ракурсе реализации мессианского мифа рассматривается ряд произведений известного украинского поэта М. Зерова, объединенных общим топосом Барышевки-Лукроза. Особое внимание уделяется обрисовке сквозных для «барышевского» текста образов и мотивов, связанных с авторским осмыслением проблемы национального возрождения.

Ключевые слова: мессианский миф, национальное возрождение, вечное возвращение.

Одним из проявлений присущего модернизма пафоса тотального обновления (человека, системы ценностей, общества) стала масштабная реставрация в культуре XX в. мессианского мифа, опорными и открытыми для модификаций точками которого были концепты Спасителя (от Иисуса Христа сверхчеловека Ницше, пролетариата К.Маркса, народов-мессий, лидеров-мессий), имевший «изменить онтологический статус мира» [14], и мессианского царства (Золотой Век, Царство Божие, социалистическое или коммунистическое общество и т.д.). Актуализация идей мессианизма привела как к грандиозным социально-политических проектов, так и в различных философских и художественных рефлексий. В Украине начала XX в. актуализация мессианского мифа была связана прежде всего с развертыванием национально-освободительного движения, который давал надежду на возрождение и возникновения украинской нации в роли «Христа народов» (впоследствии этот мессианизм отчасти реализовался в концепции «азиатского ренессанса» Хвылевого). Однако поражение национально-освободительной борьбы 1917-1920 гг., «Белый» и «красный» террор, упадок суток военного коммунизма принесли разочарование в Обновляющее потенциале революции и обусловили кризис украинского мессианского мифа. Эти процессы нашли многогранное отражение в украинской литературе в целом и в философской лирике 1910-1920-х гг. В частности. Наиболее показательной иллюстрацией к такой актуализации и последующего кризиса украинской мессиейнского мифа было движение П. Тычины от полного пафоса национального воскресения «Золотого шума» (1917) к воспроизведению гибели украинской нации, «замученной как Христос» [15, с. 89], в «Скорбнийматери» (1918) и апокалиптических картин революции, ведет не к возрождению, а к гибели, в сборнике «Вместо сонетов и октав» (1918-1920). В конце 1920-х - 1930-е гг. Подобные мотивы становятся симптоматическими для украинской философской лирики. В частности, к мотиву «крестной гибели Богородицы» [8, с. 88] вслед за П. поэтом обращается в своем диптиха «Божья Матерь» (1935) Ю. Клен, выразительные отпечатки кризиса мессианских идей можно найти в лирике М. Драй-Хмары, Е. Маланюка и др. По нашему мнению, уместно рассмотреть в этом контексте и творчество известного украинского поэта-неоклассика Н. Зерова, определяющей чертой которой было сочетание «виродженських мотивам» с предчувствием угрозы «национальной и литературной катастрофы» [9, с. 44]. Многогранное воплощение эта коллизия нашла и в цикле «Ьисго8а», который Зеров написал в 1921 году., Учительствуя в Барышевского социально-экономической школе. Хотя этот цикл уже выступал объектом литературоведческих исследований В. Брюховецкого, Я. Дмитрова, Т. Филатьевои, Ю. шорох, однако исследователи пока не рассматривали его в ракурсе осмысления мессианских идей. Поэтому в предлагаемой статье мы попробуем расставить некоторые акценты именно под этим углом зрения.

В общем значительную часть оригинальных стихотворений, вошедших в издание «Камена» 1924, Зеров написал именно в Барышевке. Но непосредственно с топосом Барышевки-Лукрози1 в лирике поэта связано 10 произведений - русскоязычный цикл «Барышевка» из трех стихов (1920), украиноязычный цикл «Lucrosa» из пяти сонетов (1921), а также сонетоид «Барышевка» (1920 ) и александрийский стих «Lucrosa» (1921). Учитывая выразительную общность образов и мотивов можно говорить, что эти поэзии составляют своеобразный «барышевский» текст в лирике М. Зерова. И хотя мессианские идеи находят наиболее полное выражение именно в цикле «Ьисгоеа», концовоскресиння украинской нации, емким символом которого, как уже отчасти отмечалось, становится образ Киева-Херсонеса. Именно поэтому и представление мессианских идей в лирике поэта имеет, по нашему мнению, значительный потенциал для дальнейшего исследования. В частности, перспективными для разработки считаем намеченные в этой статье параллели между М. Зеровым и другими представителями украинской философской лирики.

Список использованных источников

Баальбек [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/BAALBEK.html

Библия или Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: С языка древнееврейского и греческого на украинском заново переведена [проф. И. И. Огиенко - митр. Иларионом]. - Лондон, 1992. - 959; 256 с.

Большой толковый словарь украинского языка / [сост. Т. В. Ковалева]. - М .: Фолио, 2005. - 767 с. - (Б-ка гос. Языка).

Войтович В. М. Украинская мифология / Валерий Николаевич Войтович. - [изд. Второй, стереотип.]. - М .: Просвещение, 2005. - 664 с.

Дмитров Я. сонетарий Николая Зерова / Ярослав Дмитров // Слово и время. - 1994. - № 7. - С. 47-53.

Домонтович В. Девушка с мишкой. Болотная Лукроза: роман, рассказы и очерки / В. Домонтович; [Передм. В. Агеевой]. - К .: Критика, 2000. - 415 с.

Зеров М. Сочинения. В 2 т. Т. 1. Стихотворения. Переводы / В.К. Зеров; [Сост. Г. П. Кочур, Д. В. Павлычко]. - М .: Днепр. 1990. - 843 с.

Ленская С. «Пусть зверя в себе не питают ...»: Историософская концепция «национальной трилогии» Павла Тычины / С. Ленская // Родной край. - 2007. - № 2. - С. 87-92.

Наенко М. Николай Зеров и вопросы неоклассицизма / Михаил Наенко. // Слово и время. - 2008. - № 11. - С. 38-48.

Тычина П. Скорбящая мать / Павел Тычина // Репрессированные возрождения: Антология 1917-1933: Поэзия - проза - драма - эссе / Сост., Предисл., Послесловие Ю. Лавриненко; [Послесловие Е. Сверстюка]. - М., 2004. - С. 30-32.

Тычина П. Солнечные кларнеты / Павел Тычина. - М .: Днепр, 1990. - 400 с.

Филатьева Т. В. мижтекстових компетенция сонетов М. Зерова: Библия как ИНТЕКСТ // Наука. Религия. Общество. - 2004. - № 1. - С. 157-160.

Фрасибул [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.hrono.info/biograf/bio_f/frasibul.html

Элиаде М. Мифы современного мира [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.gumer.info/ bogoslov_Buks / Relig / Eliade / Mif_SovrMir.php

Юринец В. Павел Тычина: Попытка критической анализы / В. Юринец - М .: Книгоспилка, 1928. - 116 с.

The article deals with the question of the realization of the messianic myth in the series of works by famous Ukrainian poet M. Zerov, incorporated by the general topos of Barishivka-Lucrosa. Dominant figures and motives of the "barishivka's text" are studied from the point of view of the author's comprehension of the problem of the national revival.

Key words: messianic myth, national revival, eternal return.

Загрузка...