Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...

ГИБЕЛЬ И ВОССТАНОВЛЕНИЕ бесценные сокровища

И. ВСЕ ЛУЧШЕЕ пущен на слом
  (Доля тысячелетнего Киева)

1936 сказался неслыханными в новейшей мировой истории разрушениями художественно-исторических памятников в Киеве. Эта формула является безусловно точная, потому что на протяжении длительного времени нигде в мире не уничтожаемый (тем более,

сознательно и не вынужденно никакими "чрезвычайными" обстоятельствами) первостепенных архитектурных творений такой отдаленной от нас эпохи, как XII века. А в Киеве, в условиях полного мира, без малейшего влияния "непреодолимой силы", начато снос таких памятников, причем в массовых масштабах. Дом правительства хватило в Киеве иной площадки, как тот клочок земли, где стояли незагибли в ветре восьми веков драгоценные свидетели далекого русского прошлого. И вот, как об этом восторженно сообщают хулители собственной отчизны, "на обрывистом берегу Днепра, на территории бывшего Михайловского монастыря и Трехсвятительской церкви, сооружается шестиэтажный дом Совнаркома УССР" (1).

Сколько шума было поднят в свое время по поводу гибели, угрожавшей Реймском собору. Угроза не осуществилась, и собор восстановлен. Гибель собора Михайловского монастыря в Киеве - свершившийся факт. Между тем нужно в полную силу утвердить ту истину, что среди явлений художественной

культуры собор Михайловского монастыря в своем роде не менее внушительный, чем его младший сверстниках - Реймсский собор. В каждом из них выражена своя и большая правда художественного умозрения и творчества. А если так, то строители анекдотического ( "шестиэтажного": нашли чем похвастаться) дома Совнаркома УССР в Киеве суть сокрушителем наайвизначниших сокровищ своего народа.

Собор Михайловского монастыря построено, как известно, 1108 ро-ку (2). Сохранившиеся до XX века русские архитектурные памятники, которые имеют такой возраст, можно пересчитать по пальцам. Киевские (и не только киевские) горе "строители" отсекают эти пальцы один за другим. Боплан, известный описаниятель Страны первой половины XVII века, так высказывался о ее

столицу: «Из всех храмов Киева только двое остались на память (pour memoire), это - Софийский и Михайловский, остальные лежат в руинах". Из этих двух исторических зданий, сохранившихся "на память" потомкам, один пропал теперь с лица земли, в угоду неизвестно кому и почему. Нет ни одного серьезного осмотра русского художественного прошлого, в котором не упоминался бы собор Михайловского монастыря (3) [...]

однокупольное и шестистолпный в своем первоначальном виде Михайловский собор за свою долгую жизнь успел обрасти приделами и пристройками. С однобанного он стал семибанним4. Но это нисколько не уменьшило его архитектурной красоты и выразительности. Можно даже думать, что более поздние достройки повысили его живописность. Это живо чувствовал зритель, имел возможность любоваться собором в усадьбе бывшего Михайловского монастыря. Это впечатление и теперь способна произвести любая хорошая фотография собора (5). С полным основанием М.Сичов и Ф.Эрнст называли это здание "сказочно-живописной" (6). И даже реставратор В.Фролов, посланный в Киев уже в то время, когда собор Михайловского монастыря было обречено на разрушение, не удержался от того, чтобы назвать его "прекрасной достопримечательностью русского зодчества XII века" (7).

По живописностью своей Михайловский собор скорее превосходил лучшие творения итальянской архитектуры византийского стиля, чем уступал ними. Однако в стране советов сердца искусствоведов и "руководителей" принадлежат только "царству Муссолини", подобно тому, как сердце фонвизинивського бригадира принадлежало "короне французской». Люди эти твердо убеждены, что в одном только царстве Муссолини есть настоящая красота. Что против нее достопримечательности родной страны! Так вот - какое им дело до того, что в Киеве уничтожают художественные произведения, которые по художественными достоинствами своими не уступают лучшими итальянскими.

Большое значение в истории русского искусства имеет и то Трехсвятительская церковь, которая погибла вместе с Михайливським собором [...] Здание, стала вместе с Михайловским собором жертвой нынешних киевских горе "строителей", принадлежала к XII веку. Или поняли сокрушителем, сколько вообще зданий XII века в "Украине? Сооружение одного" шестиэтажного "дома стоило Киеву двух таких сооружений [...]

Уже и снос за "один присест" двух самых известных памятников домонгольской Руси составляло явление, абсолютно небывалое по темного невежества своего в новейших анналах России и Украины [...]

Что касается творений зодчества Батыево опустошение - сущий пустяк по сравнению с делами киевских "строителей" 1934- 1936 годов, и дальше развивают свою "деятельность" каждый раз большими, темпами. При трагических

обстоятельств получения Киева татарами обвалилось своды Десятинной церкви. Однако огромное большинство памятников зодчества, известных нам из летописных записей домонгольских времен, пережила Батыево опустошения и пришла к следующим поколениям. Перенос административного центра Украины из Харькова в Киев оказалось, некоторыми сторонами, большей культурной катастрофой, чем Батыево опустошение. Только три года хозяйничают в Киеве горе "строители", - и где же теперь Михайловский собор, выстоял тяжелые бесчисленных нашествий? Где Трехсвятительская церковь, которую не могла разрушить до конца рука злейших врагов русского и украинского народов? И какую долю готовит райсовет Кирилловской усадьбе, почти не затронуты ураганами восьми веков? [...]

Великокняжеская сутки создала Киев в образе города, имел возможность соревноваться, монументальной красотой своей и размахом, с любой тогдашней метрополией Востока и Запада. По остроумной завваги Г.В.Вернадського, основанный на изучении письменных источников того суток, не киевляне благоговели тогда перед Западом, а Запад увлекался Киевом. Высокий правый берег Днепра нес на своем "венцы" и склонах архитектурные памятники, в течение нескольких десятков верст, от Вышгорода на севере крайней мере до Выдубицкого монастыря на юге. В "старом Киеве", насовсем небольшом пространстве, было сосредоточено такие архитектурные памятники мирового значения, как Десятинная, Софийская, Михайловская церковь; два Весиливськи храмы (один - Святослава Всеволодича, второй - Рюрика Ростиславича) известный нам только с раскопок Георгиевский храм; Ирининский монастырь, о котором до недавнего времени напоминала особая "Ирининская памятник" (основу "достопримечательности" создал один из столпов ее собора) знаменитый Дмитриевский монастырь, недалеко от Михайловского; "Янкин" монастырь Всеволода Ярославича и Воздвиженская церковь Мстислава Галицкого (1215) на месте нынешнего Андреевского храма; Федоровский монастырь, Екатерининская церковь и тому подобное. Можно задать себе вопрос, было ли в XI-XIII веках нашей эры какое место в мире, где на таком небольшом пространстве сосредоточено бы такое количество первостепенных архитектурных сооружений. Этот вопрос тем более обосновано, что в районе Десятинной церкви раскопки обнаружили остатки и каменных дворцовых сооружений, как Х-ХI, так и XII веков. Раскопки дают основание полагать, что здания были украшены мрамором, другими ценными породами камня, мозаиками и фресками. Кроме Софийского и Михайловского соборов, мозаики были и в Десятинной церкви. Фрески, скорее всего, были повсюду. Высокий уровень ювелирного мастерства указывают многочисленные, найденные на той же территории сокровища золотых и серебряных изделий. Остатки эмалевого, гутных, каменщиков и других мастерских свидетельствуют о подъеме промышленного жизни.

Древнерусский Киев до сих пор не нашел своего Аполлинария Вас-нецова (который дал, как известно, художественную "реконструкцию" Москвы XVII и предыдущих веков). Между тем задача это - не менее благодарное. Есть в руках изобилии данных, чтобы представить себе красоту этого города, Мономахов шапкой украшали вершину Днепровской горы.

Лента памятников тянулась и дальше на юг: Спас на Берестове, с каменной церковью и таким же дворцом (построен Владимиром Великим и восстановлен в 1113 году), Печерский, Выдубицкий монастыри.

В образе "пещер" домонгольский Киев имел уже и свою "подземную соответствие". Такая "соответствие" является как бы непременное принадлежность метрополии большого исторического значения. В западной части Старого Света классический пример дают римские катакомбы и грандиозные, "тисячоколонни" подземные водохранилища Константинополя. В Киеве "пещеры" дополняются подземельями, открытыми в рамках "старого города" (раскопки Д.В.Милеева и др.) (8) [...]

За долгую историю Киева были один-два случая разрушения зданий великокняжеской эпохи через невежество монахов. Так, около 1758, на сооружение ограждения Михайловской усадьбы, разобрано здания Дмитриевского монастыря XI века. И что означает этот единичный случай сравнению с теми целыми группами памятников, которые уже снесли или запланировали к сносу в ближайшем будущем нынешние "хозяева" Киева?

В руйнацтва приложил свою руку и Николай I. Порядком выполнения его предписаний убрано в 1840-х годах с поверхности земли сооружения

Ирининской церкви Ярослава Мудрого (за исключением одного столба, стал "памятником"). Не только в Киеве, но и в Москве, Подмосковье и других местах времена Николая I, несмотря на официальные лозунги "народности", были тяжелой временем для памятников древнерусского искусства. Пусть радуются, однако, киевские коммунисты. По мере варварства они далеко превзошли Николая I. За 2-3 года они разрушили в Киеве столько памятников русской материальной культуры в монгольской эпохи, сколько не было перед тем уничтожено за два-три столетия.

[...] С каждым годом усиливается ярость сокрушителей. Как иначе можно объяснить такие факты: по признанию даже "Архитектурное газеты" (9) "в Киеве недостаточно бережно относятся к памятникам древней архитектуры, имеющих время всесоюзное значение. Так, без предварительных обмеров снесено бывший Военно-Никольский собор и бывший Братский монастырь-замечательные памятники украинского барокко XVII века, здания, уникальные по значению ". Это известие не может не вызывать дрожь у каждого мало-мальски образованного человека, в всякого, для кого Украина и украинская культура не просто "навоз" для чьих-то чужих полей. Не говорим уже о том свет, проливает это известие на долю других, менее прославленных произведений украинской архитектуры Киева. Нет больше Военно-Никольского собора и Братского монастыря! их снесено за один или максимум за два строительных сезона. Поэтому нет больше очень большой части памятников не только украинского зодчества, но и украинской культуры в целом.

Ведь то "братство", которое создало этот монастырь, было, по справедливой завваги Ф.Эрнста, "одним из проявлений упорной борьбы масс украинского населения с заборчою политикой польской администрации и господ землевладельцев и фанатизмом католического духовенства, решительно наступали на Украину , Литву, Беларусь ". Братство это основанный в 1615 года. А с 1630-х годов в усадьбе уничтоженного ныне монастыря находилась Киевская "Академия", первая школа высшего типа в Украине и России. История высшего образования в российском и украинском среде была на протяжении веков теснейшим образом, неразрывно сплетена с судьбой той усадьбы, с которой так беспощадно расправилась теперь рука разрушителя. "Роля Киева, - продолжает Ф.Эрнст - как культурнотворчого центра, тесно связана со старой киевской Академией, что в XVII и XVIII веках была не только учебным заведением, но и в значительной мере создавала тогдашнюю украинскую науку, литературу, театр, музыку искусство и сказалась огромным влиянием на культуре всего европейского Востока "(10).

Факты эти общеизвестны.

Так кому, спрашивается мы, может быть полезным уничтожения памятника борьбы украинского народа за национальную свою самобытность, этого символа глыбы его организационных способностей, выявленных в той борьбе, этого красноречивого свидетеля бывшей культурно-исторической славы и роли Киева? [...]

"Вредительская", в глубоком и окончательном смысле, природа этой разрушительной действия подчеркивается исключительными художественными достоинствами пропавшей исторического здания. В профессиональной литературе по этому вопросу нет двух взглядов.

Как говорилось ранее, одновременно с Братским монастырем разрушено и так называемый Военно-Никольский собор на Печерске. Странная судьба этих двух зданий. В одни и те же годы их построено, в один и тот же год они и погибли. И еще более странная ярость сокрушителей. Две первостепенные, родственные друг с другом архитектурные достопримечательности. Одну взрывают. Тем более, казалось бы, оснований сохранить хотя бы вторую. Технических препятствий к этому быть не могло, поскольку здания стояли в разных частях города на расстоянии нескольких километров друг от друга. Тем не менее в том же году сносят и вторую постройку. Пожалуй, сокрушителем потеряли всякий стрим и степень [...]

Как церковь Братского монастыря, так и Военно-Никольский собор строил москвич, каменщика мастер Иосиф Дмитриевич Старцев. Он, очевидно, не меньше прислушивался к художественным традициям украинского среды, чем прислушались к русской традиции те итальянские Архитект,

Загрузка...

Страницы: 1 2 3