Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...

Собор святой

Софии в Киеве

(история сооружения и архитектурные особенности)

(реферат)

Государственный архитектурно-исторический заповедник "Софийский музей" находится в центре Киева. На территории заповедника, площадь которого составляет 5 гектаров, расположенный замечательной красоты ансамбль памятников украинского зодчества XI-XVIII веков. Самым ценным сооружением заповедника является Софийский собор - всемирно памятник архитектуры и монументальной живописи XI

века. Он величественно возвышается в центре ансамбля.

Киевская Русь достигла вершины своего могущества во времена правления князя Владимира Святославича (978-1015 гг.) И его сына Ярослава Мудрого (1019 - 1054 гг.). & Nbsp;

В 988 году при князе Владимире Великого на Руси было введено христианство, что имело большое значение для дальнейшего развития феодальных отношений, укрепления единства государства, подъема культуры, политических и культурных связей Киевской Руси с Византией и другими. С введением христианства в Древнерусском государстве началось интенсивное строительство каменных христианских храмов. К их созданию привлекались лучшие строители и художники своего времени, использовались художественные и технические достижения эпохи. Храмы украшались настенными росписями, каменной резьбой, становились настоящими произведениями искусства.

Во время построения первой каменной церкви в центре Киева - Десятинной (989-996 гг.) - князь Владимир Святославич значительно увеличил и укрепил территорию города. Во времена сына Владимира - Ярослава Мудрого в Киеве началось большое строительство. Территорию города была расширена более чем в 8 раз и обнесен новыми оборонительными валами. В этот же период построено митрополичий храм - Софийский собор, который стал главной монументальным строением города. & Nbsp;

В летописях закладки собора датируются 1017 или 1037 годом. Вероятно, что его строительство велось в 20-30-е годы XI века. Софиевский собор был основан начесть победы Ярослава над печенегами. Вокруг Софийского собора - центрального сооружения Ярославова города - стояли каменные храмы, боярские дворцы, жилища горожан, а двор митрополии был огражден стеной. До наших дней из XI века сохранились лишь Софийский собор и руины Золотых ворит- парадного въезда в древний Киев. & Nbsp;

Название собора "Софийский" происходит от греческого слова "софия", что в переводе означает "мудрость". Посвященный "мудрости христианского учения", собор, по замыслу создателей, должен был утверждать на Руси христианство и феодально-княжескую власть. Построенный как главный, митрополичий храм Руси, Софийский собор был в древности общественным и культурным центром государства. Здесь происходили церемонии "посадки" князей на киевский престол, приемы иностранных послов; у стен собора собиралось киевское вече; при соборе велось летописание и была создана Ярославом Мудрым первая известная в Древней Руси библиотека. За свою многовековую историю собор пережил нашествия врагов, ограбления, частичные разрушения, ремонты и перестройки.
& Nbsp; В один из самых тяжелых периодов истории древнего Киева - захвата города полчищами хана Батыя в 1240 году - большинство архитектурных сооружений было превращено в руины. Софийский собор уцелел. Однако, разграблен и опустошен, он потерял былую красоту и величие, хотя и остался главным городским действующим храмом.

В течение XIV-XV веков киевлянам приходилось вести борьбу против литовских и польских феодалов, а также против крымских татар, которые опустошали мистограбижницькимы набегами. В 1416 году Киев разграбил и сжег хан Едигей, в 1482 году - Менгли-Гирей

В XVI веке усиливается гнет польских феодалов. В условиях захвата украинских земель, порабощения и насильственного окатоличивания населения в 1596 году было заключено Брестскую религиозную унию, которая ставила целью объединить православную и католическую церкви под главенством римского папы. Католическое духовенство и униаты начали счетвидации православной церкви. Захваченный униатами Софийский собор вполне упадок. Обветшали кровля, разрушились своды галерей, погибло много настенных росписей. & Nbsp;

В ЗО-сороковые годы XVII века киевский митрополит Петр Могила отобрал Софию у униатов и основал при храме мужской монастырь. Собор был частично отремонтирован, вокруг него построены деревянные монастырские здания, а всю территорию обнесено высоким деревянным забором. К работам в соборе Петр Могила привлек итальянского архитектора Октавиано Манчини. Основным строительным материалом был кирпич и известково-песчаный раствор. Причем кирпич часто применялась не только для кладки стен и сводов, но и для фундаментов. Стандартных размеров кирпича не было, поэтому иногда даже в одном доме можно встретить кирпич разной величины. Вследствие неравномерности выжигания кирпича имели разные оттенки - от темно-красного до светло-желтого. Как правило, все внутренние помещения домов имели сводчатые перекрытия. В жилых помещениях стояли печи, облицованные узорчатыми глазурованными плитками, что придавало интерьерам особый колорит. & Nbsp;

В ЗО-сороковые годы XVII века киевский митрополит Петр Могила отобрал Софию у униатов и основал при храме мужской монастырь. Собор был частично отремонтирован, вокруг него построены деревянные монастырские здания, а всю территорию обнесено высоким деревянным забором. К работам в соборе Петр Могила привлек итальянского архитектора Октавиано Манчини. Основным строительным материалом был кирпич и известково-песчаный раствор. Причем кирпич часто применялась не только для кладки стен и сводов, но и для фундаментов. Стандартных размеров кирпича не было, поэтому иногда даже в одном доме можно встретить кирпич разной величины. Вследствие неравномерности выжигания кирпича имели разные оттенки - от темно-красного до светло-желтого. Как правило, все внутренние помещения домов имели сводовчастые перекрытия. В жилых помещениях стояли печи, облицованные узорчатыми глазурованными плитками, что придавало интерьерам особый колорит. & Nbsp;

века ознаменовано национально-освободительной борьбой украинского народа под руководством Богдана Хмельницкого и воссоединением Украины с Россией. В 1654 году киевляне утверждали в Софийском соборе исторические решения Переяславской рады. & Nbsp;

В XVII - XVIII веках в Киеве развернулось интенсивное каменное строительство. В 1697 году большой пожар уничтожил деревянные здания Софийского монастыря. Через два года началось по указу Петра I строительство новых каменных домов вокруг собора. Строительство продолжалось по 1767 год. В этот период построена колокольня, трапезная, хлибню (пекарню), дом митрополита, западные ворота (Врата Заборовского), монастырская стена, южную въездную башню, Братский корпус, бурсу. В архитектуре этих зданий и во внешнем виде Софийского собора после обновлений находим характерные черты украинской барочной архитектуры XVII-XVIII веков.

По типу Софийский собор в Киеве это пятинефный крестовокупольный храм с крещатым подкупольного пространства и анфиладами боковых нефов, его окружающих.

С трех сторон Софийский собор окружают два ряда открытых галерей двухэтажное внутренняя и одноэтажное внешняя, образованная рядами подпружные пиварок-аркбутанов. Впоследствии, очевидно в XII-XIII вв., Внешнее галерею были надстроены. С запада к собору, между внешними галереями, пристроены две башни, в которых широкая лестница вела на второй этаж "Полати". Очень интересны две светлые залы на втором этаже, которые предназначались для князя и его свиты.

Главный архитектурный эффект сооружение заключается в ее сложной и вместе с тем чрезвычайно гармоничной композиции. Открытые арки галерей вроде н связывают сооружение с окружающей средой. Их ритм д связан с декоративными нишами, украшающие фасады, напивциркульнимы арками окон, дверных проемов и, наконец, завершениями куполов. Сложность композиции наращивается снизу вверх и из края в центр. Собор завершается тринадцатью главами, из которых главная, наиболее украшенных, - центр всего художественного замысла сооружения.

Композиция Киевской Софии имеет динамический характер не только снаружи, где он подчеркивается ритмом разномасштабных элементов, но и внутри, где многочисленные, немного затемненные арочные анфилады контрастируют с высоким и светлым под банным пространством. Значительную роль в композиции центрального пространства играют торжественные трифориумы с тройными аркадами, которыми завершается рукава архитектурно-пространственного креста.

В архитектурно-художественном замысле собора исключительную роль играет синтез искусств. Мозаики и фрески многоцветной гаммой покрывают стены, столбы, своды, арки и купола собора. Красочные изображения и орнаменты с блестящим золотым фоном мозаик в центральной части храма удачно сочетаются с легкими тонами фресковой росписи, украшающей стороны центральной части, боковые нефы, галереи, помещения второго этажа и башни собора. Художественный эффект усиливают красочные ковры мозаичных полов, резные мраморные украшения перед алтарной перегородка, мраморные пороги и довиркы отверстий, резные шиферные плиты, украшают парапеты второго этажа.

Архитектурно-художественный образ Софийского собора поражает своим совершенством и не уступает выдающимися тогдашними сооружениями мира.

Интересно отметить одну особенность Софийского собора. По размерам он не такой уж и большой. Однако исключительно удачная композиция разномасштабных элементов создает впечатление грандиозности сооружения.

Имена строителей Киевской Софии неизвестные. Но мастера, строили Софийский собор в Новгороде, оставили свое автографы на стене башни. Это были Крол, ножки и каким. Не исключена возможность, что они приехали в Новгород с группой мастеров, которые только закончили строить Киевскую Софию.

Киевский Софийский собор стал зрАзком еще для двух выдающихся древнерусских зданий: Софийского собора в Полоцке (1044-1066 гг.) и Софийского собора в Новгороде (1045-1052 гг.). Несмотря на многие самобытных черт, в них ясно прослеживается киевский прототип. Оба сооружения в дальнишому имели огромное влияние на развитие архитектуры в северных и западных русских землях.

В Софийском соборе мозаики украшали только центральную часть сооружения, прежде всего алтарь. Интер Премьер украшали главным образом фресками, которые не нуждались дорогих материалов, были простыми в исполнении и вместе с тем производили огромный художественный эффект.

Стилистически фресковая роспись Киевской Софии близок к мозаик, все мастера работали по единому художественному замыслу и, пожалуй, среди них были такие, которые могли выполнять мозаики, и фрески.

Составление программы росписи фресок и мозаик было соответствующим заданием. Во-первых, учитывались требования заказчика, который часто сам непосредственно участвовал в обсуждении композиций. Во-вторых, здесь действовали церковные каноны и правила, от которых отступить было невозможно, в-третьих, эта программа разрабатывала, художественные проблемы и, главное, композицию росписи в целом. Бытует мнение, что работой по составлению программы росписей киевского Софийского собора руководил просвитер княжеской церкви при Берестовскому дворце, а затем киевский митрополит Иларион, который был доверенным человеком Ярослава Мудрого.

В Софийском соборе, было осуществлено три цикла изображений первый, что трактует евангельские легенды, второй библейские легенды и третий житийный, посвященный главным образом "чудесами" покровителей княжеского рода святым Георгию, Анне и архангелов Михаилу.

Роспись Киевской Софии читается слева направо и сверху вниз, как книга. На сводах собора были изображены сцены из легендарной жизни Христа: "Рождество," "Сретение", "Преображение" и другие, которые до наших дней не дошли. Под сводом, в за амбарах, сохранились сцены из более поздних евангельских событий:"Суд над Христом", "Распятие вует" и другие. Ниже, на стенах, - сцены из евангельских легенд после "воскрешения" Христа: "Сошествие во ад", "Уверование Фомы" и другие. С этого цикла интересная композиция "Послание учеников на проповедь", что намекает на недавнее принятие христианства на Руси. Все фигуры композиции выполнено примерно в одном масштабе, лишь Христос больше других. Композиции искусно вписаны в плоскости полуциркульных закомар и участки стен. Фрески выполняли первоклассные опытные художники, о чем свидетельствуют четкий рисунок, сдержанная, но тонко подобранная гамма.

В отделке древнерусских храмов Х-ХI вв. значительную роль играет резьба. Древнерусские скульпторы "Камяносечци", разрабатывали орнаментальный рельеф, архитектурные детали и украшения, которые украшали христианские храмы и княжеские дворцы. В этих видах отделки древнерусские мастера достигли высокого совершенства.

Для резного убранства монументальных сооружений в Киевской Руси употребляли два материала мрамор и розовый шифер. Мрамора на Руси не было, его привозили в основном из острова Проконнесу

Загрузка...

Страницы: 1 2