Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Историко-архитектурный очерк

Реферат на тему:

Историко-архитектурный обзор Византии

История Византии начинается с IV века, с тех пор, когда на трон Римской империи взошел император Константин (324-337 г. Правления). Он перенес столицу империи в город Константинополь. Это очень жалко отразилось на Римской империи, раскололась в результате на две части (Западную и Восточную, которая и получила впоследствии у историков название Византии. Незадолго до этого, в 313 г.., Миланский эдикт позволяет свободное вероисповедание христианства, а в 395 г.. оно было признано официальной религией обеих частей империи. Вряд ли можно найти событие, которое оказало бы большее влияние на всю последующую историю (как Византии, так и Западной Европы.

Средние века были временем расцвета феодального строя с типичным для него господством класса землевладельцев, внеэкономическими принудительными мерами, преимуществом натурального хозяйства, слабым развитием товарного производства и, как следствие этого, политической раздробленностью. Столь же типичными для него были крестьянские восстания, объединение городских ремесленников и купцов в цехи и гильдии, система вассальной иерархии и монархия, как преобладает форма государственного устройства. Огромную роль в жизни как отдельных людей, так и государства в целом, играла религия.

Особенности феодального строя сказались и на его архитектуре. В эту эпоху постоянных войн много внимания уделялось строительству крепостей, и военная архитектура средневековья дала много нового по сравнению с античностью. В это время появились такие детали, как боевые парапеты с зубцами и бойницами, бойницы, простые и навесные, закрытые оборонительные балконы, дозорные вышки и т.п. Были выработаны новые приемы защиты крепостных ворот с помощью дополнительных укреплений и созданы основные типы крепостей (замок, находится в горной или равнинной местности, городская крепостная стена и укрепленный монастырь.

Монастыри, широкое распространение которых также было одной из особенностей средних веков, нуждались в змицненный и в силу того, что в их стенах нередко хранились большие богатства, и потому, что они строились не только в городах, но и вдали от них, и должны были в военное время служить убежищем для окрестного населения. Кроме того, монастыри, особенно в раннем средневековье, имели значение культурных центров. В них хранились и переписывались книги, велись хроники (летописи), содержались школы. В тех случаях, когда монастыри возникали в слабозаселенных местностях, они способствовали распространению сельского хозяйства, а возведение монастырских зданий, особенно каменных церквей, способствовало появлению новых строителей и художников.

Возникновение большого количества монастырей стало возможным благодаря характерному для средневековья огромному значению религии в жизни людей. Религия укрепляла своим авторитетом знаходивший социальный и политический строй, и государственная жизнь часто было почти неотделимо от церковной.

В этих условиях понятно то значение, которое имели в средние века церковные дома. Они были не только местом проведения богослужений, но и главным типом общественных сооружений. Тесная связь религии с государственным и общественным жизнью была причиной того, что в архитектуре церквей, особенно главных соборов больших городов, отражалась не только религиозная, но и общественная идеология.

Христианская религия зародилась в эпоху поздней античности как религия угнетенных классов Римской государства и распространилась среди широких слоев его населения. Христианские храмы должны были вмещать в своих стенах многочисленных молящихся и давать им возможность достаточно хорошо видеть и слышать богослужение, происходило в восточной части храма. С другой стороны, феодальный строй не мог не оказывать своего влияния, поэтому строители некоторых соборных и дворцовых храмов должны были заботиться о том, чтобы отделить внутри них представителей господствующего класса от простого народа. В отдельных странах внутри церквей отделяли также мужчин от женщин, крестных от готовившихся принять крещение и кающихся, А в монастырских церквях монахов от мирян.

В соответствии с этим храм состоял из алтаря места совершения богослужения, доступного только для духовенства, большой основной части и притвора, примыкавший к ней с запада, где в раннюю эпоху находились кающиеся и не приняли еще крещения (объявленные (. Основное помещение разделялось необходимыми при его больших размерах столбами на отдельные нефы & mdash ; (корабли (, что в свою очередь, помогало разделять молящихся по разным категориям. Той же цели служили и хоры, нередко разделяли на два яруса западную и боковые части главного помещения храма.

Новые идейно-художественные задачи возникли в средние века при строительстве храмов. Это было обусловлено совсем другим, чем прежде, представлением о боге: на смену антропоморфизированным божествам античного мира появился христианский Бог (невидимый и непостижимый человеческими чувствами. Другими стали представления о мире: несовершенному, преходящему материальному миру, окружающей человека, противопоставлялся другой мир , сделанный и вечный, жителем которого может стать после своей смерти человек, сумевший в земной жизни преодолеть свою греховную чувственную природу.

Христианские храмы всем своим видом должны были напоминать о другом мире, где незримо присутствует Господь и где материальное начало подчинено духовному. Все это явилось причиной сильного отличия средневековых христианских храмов от античных языческих. Различие между ними усиливалось и характером изображений, украшавших те и другие храмы. Противопоставление духовного начала материальном наложило свой отпечаток на средневековые живопись и скульптуру и на приемы синтеза этих искусств и архитектуры.

Очень большое значение для добавления и развития византийской культуры мало православия. Его отличительную черту составляет более человечный характер по сравнению с западноевропейским католичеством.

В архитектуре противоположность католичества и православия выражалась в контрасте, который существовал между базиликойи центричным домом. В западноевропейской базилике все направлено к основной цели (к апсиде, к алтарю, к абстрактному божества, которому человек должен слушаться и бояться. В византийском же храме человека окружает центристская купольная композиция, связанная с древнейшей традицией жилого дома, где посередине содержалось костер, вокруг которого собиралась семья.

Кроме того, в виде храмов отразилось и то значение, которое они получили в средние века в государственной и общественной жизни. Соборный храм столичного города был для людей того времени архитектурным воплощением могущества и величия государства. О значении меньших городов должна была говорить архитектура их соборов. Такой же характер носили и соборы крупных монастырей. Храмы меньших монастырей и приходские городские и сельские церкви были, понятно, скромнее и по размерам и по архитектуре. Но иногда небольшие размеры таких церквей возмещались изяществом и богатством их внешней и внутренней отделки. Обычно это бывало в тех случаях, когда церковь строилась представителями знати, стремился своим зданием прослойкой прославить себя и свой или род объединениями горожан, ремесленников и купцов, соперничали с феодалами в завоевании влияния на социально-политической арене.

Византийская городская застройка.

К концу существования византийской империи в ней продолжали жить традиции античного градостроительства. Особенно это было выражено в Константинополе. Тенденция к регулярной планировки заметна до пизньовизантийського периода.

Уже в раньовизантийський период в городском ансамбле проявилась централизация, которая отражала ведущее начало византийского государства. Улицы сходятся к центру города, в котором главное место занимает собор.

Очень большое значение для византийского города имели окружающие его мощные крепостные стены, что обусловлено историческими предпосылками жизни Византийской империи, постоянно находилась под угрозой нападения варваров. Стены многих византийских городов, особенно Константинополя, являли собой архитектурные сооружения, которые влияли на развитие зодчества.

Сравнительно мало известна жилая застройка византийских городов. Можно утверждать, что в рядовых городских жилых домах преобладало свободное планирование чисто утилитарного характера. Система византийского дворца представляла собой развитие обычного жилого дома. Наиболее выдающиеся богатые дома и дворцы имели на фасадах, выходящих на главные улицы, колоннады, которые несли перекрытия над тротуарами.

Особым типом архитектурного ансамбля были византийские монастыри. Наиболее своеобразными были загородные монастыри, обычно представляли собой крепостные ансамбли. Основными их домами были жилые и хозяйственные постройки монахов, примыкавшие к крепостным стенам, а в центре находились храм и трапезная.

Характер византийской культуры ярко проявился в преобладании в византийском зодчестве храмовых зданий. Типы византийских церквей были очень разнообразны и развивались по отдельным историческим периодам. Наиболее выдающимися типами являются: купольная базилика, перестильных тип церкви, церкви, перекрыты куполом на восьми опорах и хрестокупольни здания. Во всех этих архитектурных типах господствовал купол над амвоном, что перекрывал центральную часть дома, к которой примыкает алтарь в апсиде. Центральная часть окружена дополнительными помещениями для присутствующих при богослужении.

Византийские архитекторы стремились по возможности облегчить стены и столбы. Они делали большие проемы и связывали таким образом интерьеры с внешним пространством. Отдельные части интерьера всегда были органически связаны в одно компактное целое. Что же касается храмовых интерьеров, несмотря на большие проемы и хорошую связанность с внешним пространством, они всегда трактованы как особый мир. Церковный интерьер символическое изображение вселенной. Такая интерпретация получила дополнительное наглядное выражение и в живописи. Характер изображения фигур и сцен влиял и на пространство интерьера, придавая ему вид, отличный от реального пространстваприроды.

Синтез архитектуры и живописи носил в Византии в высшей степени единственный и цельный характер. Архитектурные детали отражали основные принципы общей композиции домов.

Источники и происхождение византийской архитектуры.

Вопрос об источниках и происхождение византийской архитектуры до сих пор оживших дебатируется в научной литературе. Идут споры также и о добавлении византийского зодчества.

При переходе от поздней античности до Византии существовали самые разнообразные архитектурные типы, взаимно перекрещивая друг на друга влияли и перерождались. Такая пестрая картина очень характерна для переходного времени. Постепенно, шаг за шагом, по-разному в различных областях позднеантичного мира в архитектуре стали намечаться и медленно развиваться отдельные особенности, вошедших позже в систему ранневизантийского общества. Наиболее существенными были особенности, связанные с появлением и развитием купола и центрической архитектурной системы.

Накануне образования византийской архитектуры довольно широко был распространен базиликальный архитектурный тип. В разных областях он имел различные варианты. Наиболее ярко базиликальный план был выражен в сооружениях Италии, и особенно самого Рима.

Оставаясь в пределах архитектурного типа базилики, следует отметить укорочение базилик, что мы обнаруживаем в различных частях тогдашнего христианского мира, и главным образом на Востоке.

Очень существенным разновидностью храмового здания этого периода был мартирий, то есть церковь над могилой святого. Среди различных по плану мартириев особенно выделяются большие монументальные здания с планом в виде четырёхлистника. Они появились в восточных областях позднеантичного мира. Многие из них имели еще деревянные купола, но встречались и такие, которые были перекрыты куполами из кирпича. Четырёхлистника в плане очень сильно выделял центральную точку главного помещения, даже в ущерб алтарю.

С всех архитектурных типов, существовавших накануне возниктинополеви уже в кладке ипподрома.

В отношении художественной стороны архитектуры в период ранневизантийского зодчества отчетливо выступают две основные тенденции. Сирийская и отчасти малоазийская архитектура склоняется к выразительным геометрических объемов, поставленным изолированно, к небольшим проемов окон, малому их числу, к статическим интерьеров. В константинопольской архитектуре и в архитектуре других крупнейших городов византийского мира наблюдается тенденция к сложным динамическим интерьеров, к преобладанию их над внешними массами дома, в расчлененных, даже порой раздробленным объемам и их связи с городской застройкой.

Константинополь столица империи и центр мирового искусства.

В самом Константинополе наиболее выдающимися памятниками архитектуры V в. есть городские крепостные стены, цистерны, базилика Студийского монастыря и Халкопратейском базилика.

Константинополь сложилось как город еще до последней четверти V в. Грандиозные стены и городские ворота, построенные при Феодосии II в первой половине V в., Завершили собой городской ансамбль. Город обладало прекрасной естественной гаванью Золотым Рогом. Вход в него со стороны Мраморного моря закрывался, согласно античной традиции, цепью. Из-за многочисленных ворота в сухопутной стене проходили главные дороги, соединявшие столицу с другими городами. Внутри города дороги переходили в основные улицы. Главными

Загрузка...

Страницы: 1 2 3