Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Проблема личности - одна из важнейших в современной социологии

АВТОБИОГРАФИЯ

(СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ)

ПЛАН

Личность и общество как объект исследования различных наук. Понятие "человек", "индивид", "индивидуальность", "личность". Раннее дитнство: первые шаги к социализации. Роль семьи в современном обществе. Воспитание. Возраст игры: становление социальности. Школьный возраст: проблема адаптации. Роль образования в социальном процессе. Юношеский возраст: формирование жизненной позиции. Профессиональное самоопределение: альтернативы выбора и влияние масс медиа. Поступление в университет.

Как познать себя?
Не путем созерцания,
но только путем деятельности.
Попробуй исполнить свой долг
и узнаешь, что в тебе есть.
  И. Гете

Проблема личности - одна из важнейших в современной социологии. Невозможно анализировать социальные процессы, функционирование и развитие социальных систем, не обращаясь к исследованию сущности личности как субъекта социального поведения и общественных отношений, не изучая потребностей, интересов, духовного мира личности, не анализируя сложных и разносторонних ее связей с социальным микро- и макросредой.

Личность изучается различными науками. Философию интересует личность как субъект познания и творчества. Психология анализирует личность как устойчивую целостность психических процессов, свойств. Социолог изучает личность как элемент социальной жизни, раскрывает механизм ее становления под влиянием социальных факторов, механизм обратного действия на социальный мир, ее участие в изменениях и развития общественных отношений.

Общество - одна из основных категорий социальной философии, истории и социологии, которая отражает:

в широком смысле качественно отличное от природы сверхсложная, многомерное, внутренне разветвленное и одновременно органично целостное образование, выступает как совокупность исторически сложившихся способов и форм взаимодействия и объединения (деятельности, отношений, общения, поведения и т.д.) индивидов и их групп , в которых находят свое проявление всестороннее и многоуровневая взаимозависимость людей

в узком смысле:
а) диахронически или синхронически фиксированный социальный организм;
б) относительно самостоятельный и устойчивый целостный момент такого организма;
в) общая основа, "поле" сечения и наложения индивидуальных действий людей (А. Тойнби);
г) коррелят государства (гражданское общество);
д) коррелят сообщества, образованный суммой целенаправленных, рационально организованных действий и связей, не отличаются такой глубиной, имманентность и органикой, как сообщества.

Как целостность общество предметом не только социальной философии, но и истории и социологии. Однако, в отличие от истории, рассматривает его преимущественно в диахронический срезе и социологии, акцентирует внимание на срезе синхронический, философию определяет сочетание этих срезов при изучении общества как целого. Однако социология изучает общество через призму его социальной среза, социальной реальности. Это - менее общий и более конкретный угол зрения, который делает видение общества как социальной системы, отмечается определенной организацией своих элементов и структур.

Существует концепция открытого и закрытого общества. Эти термины впервые были предложены Бергсон и внедрении Поппер для характеристики социально-политических систем присущих различным обществам на тех или иных этапах исторического развития. Открытое общество тулмачиться как общество творческое и динамическое, основывается на идеях либерального плюрализма, пластическое для различных изменений и воздействий, пропитано духом индивидуальной инициативы, рационального постижения мира, критики и самокритики. Противопоставляются закрытом обществу как пораженном стагнацией, авториторизмом, доведенным до магических форм догматизмом, а также явлением преобладанием социально-массового над индивидуальным. Этот контрапункт является леймотивним для философско-истричних построений Поппера. Развитие современной цивилизации основан, по его мнению "греческой революцией" V-IV вв. до н.э. доказывает преимущества и перспективность обществ открытых по закрытых. В современных условиях, когда "марксистский штурм", как отмечает Поппер, рухнул, возникли предпосылки для глобального исторического движения в направлении открытого общества.

К основным положениям предыдущей универсалистской программы этого движения он относит следующие:

укрепления свободы и осознание ответственности, вытекающей из нее мир во всем мире борьба с бедностью, демографическим взрывом обучение ненасилию.

Концепция открытого и закрытого общества выражена, в частности, и в приведенных положениях программы перехода к открытому обществу в планетарном масштабе, в общем играет конструктивную роль в тех положительных культурно-исторических и социально-политических сдвигах, определяются в современном обществе. Однако потенциал этой концепции остается в значительной степени не только нереализоаним, но даже невостребованным вследствие как трудности операционализации ее узловых, весьма абстрактных й эстетически изложенных понятиях, так и определенной заидеалогизованости позиций автора.

Атобиография - изложение в письменной форме лицом своего жизненного пути с момента рождения и до настоящего времени.

Когда передо мной встала задача изложения автобиографии с точки зрения научного анализа, то это стало причиной возникновения целого ряда проблем, которые раньше меня не беспокоили и над которыми я не задумывалась. Первая, и самая, - необходимость объективной оценки себя как личности. Во-вторых, я должна была проследить путь моего становления в социальном плане, то есть процесс моей социализации. И в-третьих, влияние различных социальных факторов на формирование моего характера и поведения. Именно такие задачи стояли передо мной в начале работы над автобиографией, и в процессе написания этой работы я имела целью объективное их решения.

Но сначала я считаю необходимо определиться с ключевыми понятиями, каковы понятия "индивид", "личность", "индивидуальность". Понятие "человек" служит для характеристики ее биосоциальной природы. Человек - это родовое понятие, указывающее на принадлежность к человеческому роду, высшей степени развития живой природы на нашей планете. Как живое существо человек подчиняется основным биологическим и физиологическим потребностям, как социальная - законам развития общества.

Понятие "индивид" характеризует отдельного человека.

Индивидуальность - это то, что отличает одного человека с другим, и как биологическое, и как социальное существо. Это его неповторимые индивидуальные особенности.

Понятие "личность" служит для характеристики социального в человеке. Личность можно определить как устойчивый комплекс качеств, свойств, приобретенных под воздействием соответствующей культуры общества и конкретных социальных групп, к которым она относится, в жизнедеятельности которых включена.

Формирование этих качеств и свойств во многом опосредованная биологическими особенностями индивида. Однако решающая роль в процессе становления личности належеть социальному влиянию, огромном количестве социокультурных факторов, которые вводят человека в социальный мир.

Фрейд ведущую роль в становлении личности придавал трем основным элементам психики человека: Оно, Я, сверх-Я.

Оно является скрытой частью психики личности. Оно косвенно влияет на Я. Однако, оно реагирует на потребности, Я - на возможности.

Я основной сознательной частью человека. Я избегает опасных раздражителей, адаптируется к умеренным и, главное, осознавая мир, посередницвом активной деятельности может изменять его в свою пользу. Я находится под постоянным воздействием внешних (среда) и внутренних (Оно) импульсов.

Загрузка...

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7