Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Институт образования как социокультурная система в условиях трансформации общества

институт образования как социокультурная система в условиях трансформации общества

Для раскрытия причин и условий кризиса современного образования очень важно осуществлять анализ генезиса его институциональной формы и основных реформ института образования. Философский анализ позволяет при этом раскрыть основные сущностные характеристики того или иного явления, задать направления социологического изучения образовательных феноменов. Методология социологического исследования строится на взаимопроникновении подходов: системно-деятельностного и ценностно-ориентационного. Системно-деятельностный подход предполагает структурно-функциональный анализ, на основе чего выделяются существенные характеристики института образования; выделены характеристики служат базой для построения "идеального типа". На этом этапе основные характеристики дополняются специфическими, выделенными на основе "отнесения к ценности", моделирующих основные типы социальных взаимодействий как внутри системы образования, так и вне ее, осуществляя связь системы как целого с важнейшими для нее социальными структурами общества. При социологическом анализе на фактическом историческом материале проходят проверку выдвинутые гипотезы о существенных принципах, основные характеристики образования, получают конкретизацию или подтверждение специфические для образования феномены, осуществляется рефлексия исходных посылок, проходят проверку методы, используемые в образовательной деятельности.

Исследуя институт образования как социокультурное явление, необходимо обращать внимание на следующие моменты: а) определение сущностных характеристик института образования, б) выявление этапов его качественных изменений, в) выделение идеальных типов образовательных систем. Понятно, что институт образования имеет характеристики, общие для различных эпох, однако именно они составляют его качественную определенность. Институт образования может трансформироваться, регрессировать, прогрессировать и т.д. Поэтому, любое прогнозирование, в данном случае социологическое, должно выявить эти инварианты, отделить существенное от второстепенного, а для этого необходимо осуществить генетический и исторический подходы. В методологическом плане очень важно исследовать не отдельные стороны и свойства педагогического процесса, а изучать образование как целостный социальный "организм" со своей спецификой и связями в генезисе и развитии. Причем системообразующими признаками института образования здесь выступают следующие: а) социально-значимые функции обучения и воспитания б) общественно выработанные формы рассматриваемого вида деятельности - учреждения, выделены группы лиц и т.д., в) регулятивы этой деятельности - цели, сознательно поставленные группой или классом (обществом), законы, санкции и т.д..

Культурологический анализ позволил определить "идеально-типичную" структуру социального института. При этом конкретная структура института образования определяется в каждый исторический период в соответствии с ведущими "ценностей эпохи", а "отнесение к ценности" определяется соотношением этих ведущих ценностей с задачами формального образования. Анализ соотношения культурных ценностей и формального образования позволяет выделить типы образовательных систем, важных для дальнейшего понимания феномена образования в современном мире. Основываясь на методологии Вебера, можно выделить по крайней мере три типа образовательных систем: 1) традиционное образование, 2) профессиональная система образования, 3) современный тип образования. Согласно этих понятий целесообразно ввести понятие "типа образованности личности", понимая под этим тот идеал ("образ", "образец"), сознательно воспитываются тем или иным образовательным институтом общества.

Большой объясняющий потенциал имеет анализ судьбы образовательной системы при изменении ценностных ориентаций в обществе в эпоху Возрождения. Понятно, что престиж образования как таковой возникает в определенный исторический период: когда для общества становятся значимыми именно профессиональные знания, тогда термин "образование" фактически означает их приобретения, что проявлялось в изменении целей социального института образования, сознательно провозглашаются. Термин "образование" сменил термин "воспитание" и знаменовал эпоху перехода от задач воспитания в широком смысле с задачами образования.

При анализе роли культурных инноваций в качественном изменении института образования важно конкретизировать динамику взаимосвязи образовательного института и общества в периоды его реформирования. Учитывая, что системный и деятельностный подходы не приспособлены к обнаружению самого механизма преодоления двух "скачков", большое методологическое значение имеет уточнение использования диалектического закона отрицания, воплощенного в идее интериоризации (используются эвристические возможности построений Н.А.Бернштейна и Л.С.Выготского) . На основе заявленной методологии можно рассмотреть переход от средневековой системы образования к капиталистической, так как он уже состоялся и можно выделить его структурные компоненты.

Среди факторов культуры, послужившие источником качественно новой системы образования, можно, по нашему мнению, выделить следующие: -

возник институт науки, -

возникло "промежуточную среду", связано с закреплением знания в слове, охватывает печатное дело, средства тиражирования информации, средства хранения (библиотеки), воспроизведение и консервации знания в виде печатного слова, -

произошло качественное изменение самого института образования.

Анализируя внутреннюю перестройку самого образовательного института, можно сделать вывод, что качественное изменение образовательной системы включала: -

постепенное переориентирование целей образования: образование как ценность стала отождествляться теперь с приобретением профессиональных знаний. Вплоть до XIX века "образованный человек"

- это прежде всего человек, овладевший какую-то специальность, обладает фаховимизнаннямы в отличие от добропорядочного христианина в средневековье, знакомого только с Священными текстами, -

все реконструкции, связанные с передачей профессии: создание специальных учебных заведений по подготовке педагогов, требования от них углубленных знаний в определенной области, а не только выполнение социально-нравственных норм (как раньше), формирование механизмов контроля за педагогической деятельностью, особенно градаций педагогических умений и т.д. -

возникновения регулярных связей системы образования с другими социальными институтами, в первую очередь - с государством и наукой, -

систематизированное изложение педагогических приемов обучения науками - педагогика в собственном смысле этого слова, как профессия для передачи всем фундаментального образования, что является условием существования более высокой степени в институте образования - специального образования.

Несомненно, большую роль играет общая грамотность как условие успешного осуществления профессионального образования. Умение читать - характеристика нового общества, так как старое восприятие знаний, умений путем личной передачи, имитации, усвоения примера не могли обеспечить все области, которые развиваются. Образовательный институт взял на себя функцию охватить все общество. Требование всеобщей грамотности (или всеобщего начального образования) стирало различия между социальными группами, но такая разница оставалась еще на других ступенях прохождения образования. Выделившиеся начальная, средняя и высшая ступени в системе образования. Произошла переориентация элиты: на предварительном элита осваивала (управляла) образованием, но образование начала формировать новую элиту благодаря осуществлению иерархии и ступеням. Социальный институт выполнял бы двойственную функцию: "поднимал" все общество до уровня "читающего" и формировал новую элиту, что сложным образом взаимодействовала с предыдущей. Система власти была вынуждена считаться с образованным (в смысле XVIII-XIX вв.) Человеком.

Таким образом, опережение, то есть "обозримом будущем" был заложен в новую систему образования посредством обеспечения потенциальной возможности каждому освоить ту сферу деятельности, лежит на передовом крае открытий.

Большое методологическое и мировоззренческое значение имеет анализ образовательных "революций", что применяется уже к современному образовательного института. На образовательной институт существенно влияют современные факторы культуры: а) нагруженность педагогическими смыслами и формами

Загрузка...

Страницы: 1 2 3 4