Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Раздел II

реферат

Анализ романов Романа Иваничука "Мальвы" и "Янычары"

"Мальвы" - это первый исторический роман Романа Иваничука. Он и принес писателю наибольшую славу и получил у читателя наибольшее признание. Вот как говорит о "Мальвы" Михаил Слабошпицкий: "Не знаю, как для кого из многочисленных поклонников Иваничука, а для меня" Мальвы "- любимый его роман. Этим, конечно, нисколько не хочу унизить другие Иванычука произведения. На мой взгляд, "Мальвы" - не только роман с драматической литературной судьбой, не только программное произведение писателя, не только открытие проблемы, которая продолжает ассоциируется с именем Айтматова. "Мальвы" - абсолютно гармоничное сочетание материала произведения и его стилевого выражения. Такой художественный синтез не часто встречается в нашей прозе ".21

К написанию произведения Роман Иваничук очень тщательно готовился. Он побывал в Турции, несколько раз ездил в Крым, где педантично изучал исторические документы, в совершенстве познал эпоху, о которой собирался писать.

"страшным злом того времени (а только того?) считал янычарство, - вспоминает писатель, - и больше мучила меня горькая правда, сформулированная в Франко словах:" Почему отступничества у нас так много и почему отступничество для нас не есть страшное? "

И вдруг - словно проблеск, что внезапное приближение к Богу: я напишу историю янычар! Дам в романе волю размышлениям над судьбами империй, которые неизбежно приходят к упадку, над закономерностью пробуждения угнетенных народов, над причинами временных вражеских побед, а также фатальных неудач в борьбе за освобождение из-под чужеземного ига ... Я покажу разные социальные типы, характерные для общественных формаций, в которых царит самовлада отдельного человека или клики: тиранов, самодуров, подхалимов, некоронованных правителей, мудрых, но бессильных политических имперских деятелей, героев, оборотней, рабов; прослежу процессы формирования вождя и прозрения отступника , вынесу к свету проблему солидарности народов, борющихся за свое освобождение, тоже прозрение народа, в силу исторических обстоятельств был вынужден порабощать народы другие.

Я перенесу образ большевистской империи в историческую плоскость и название свой первый исторический роман "Янычары". Но не мог я еще тогда знать, что вся эта масса проблем будет воплощаться не в одном, а в целом десятку романов. "22 Здесь писатель подразумевает уже вышеупомянутую идею.

"Исторической плоскостью для романа" Янычары "я выбрал десятилетия" золотой свободы "польской шляхты и безгетьманства в Украине 1638-1648-х годов, наивысшего расцвета янычар корпуса в Турции и безнаказанной произвола крымских татар, которые отбирались в беззащитных Украины богатый ясырь . Кроме того, аналогия между эпохами виделась мне еще и в том, что зримый уже упадок большевистской империи напоминал упадок империи турецкой, которая еще царила на трех континентах, но уже была не экономически владеть слишком большой территорией и ассимилировать множество народов, перегружена империей чрезмерная военная сила , а янычары, те настоящие турецкие партократы, превратились в касту, которая стала своего народа коррумпированной мафией, сверху раскладывала империю.

Наступила для меня в конце пора интенсивного и кропотливого собирания материалов: на протяжении почти трех лет я слипав в архивах и библиотеках и путешествовал. Несколько месяцев жил в Бахчисарае, где мне помогала овладеть тюркский материал директор музея Мария Кустова, которая знала татарский язык и умела читать вязь; посетил, как турист, Стамбул, восточный базар наблюдал только в Марокко, у мусульман Сенегала побывал в гостях у байрам . В конце поехал с женой на отдых в крымский дом творчества «Коктебель».

Надо было начинать писать роман, а мне опускались руки: издатели даже говорить не хотели о публикации романа под названием "Янычары", а придумать другое название я никак не мог.

Мои коллеги по пляжу болели "каменной" болезни - искали сердоликов и "куриных богов", мы же с женой бродили степями и горами Крыма, занимаясь не свойственным для нас занятием - сбором цветов для гербария. Я упорно искал цветок, дерево или растение, которая дала название моему роману, уже просился на бумагу. Иногда казалось - нашел! Держидерево - колющее, загребущие - разве плохой символ для империи? Вот неопалимая купина - символ вечной живущего народа. Опилки! .. Но все это уже было, все сбито.

Но однажды я наклонился над головкой откуда-то хорошо знакомой желтого цветка, пришпиленными коротким стебелек к потрескавшейся крымской земли. "Что это за цветок?" - Спросил я у жены. Она удивилась, что я не могу распознать цвета наших мальвовых. "Но они у нас высокие, выше подсолнухи" - "Видно, почва для них не тот", - сказала жена.

И тут пришло ко мне мое "Эврика". Мальвы! Мой исторический роман будет называться "Мальвами". Ибо трагический символ украинского народа - гожого красотой, пышного на своей земле и уничтоженного духовно и физически на чужбине.

Сейчас я возвращаю произведению первоначальное название "Янычары". Хорошо делаю - не знаю, ведь читатель привык уже к "Мальв". Однако должен это сделать - старое название гораздо точнее ".23

касается вопроса о названиях, то существуют два мнения, например хорошая знакомая Иваничука, Нина Бичуя, не разделяет мнения писателя: "... Но" Мальвы "имеют свою литературную историю, именно" Мальвы "выполнили ту миссию, которую возлагал на роман автор - стоило перечеркивать этот положительный оттенок - мальвы "24

В произведении изображается своеобразный мотив искания матерью своих детей на фоне начала освободительной войны украинского народа, увиденной словно из Крыма, глазами невольников. Этот мотив осложнен мотивом возврата и невозврата к утраченной родины, веры и рода, мотивом памяти.

Главные герои романа - Мария, Мальва, Стратон, Алим, Селим объединены одной бедой: проживанием в чужой стране, да еще и в крае с другой религией. Перед ними в разное время возникает одна и та же проблема: смириться и подчиниться чужой системе или всю жизнь страдать, но оставаться верным своей религии и отечеству. Каждый из них выбирает свой путь. Алим - подчиняется и служит чужим, однако, как пишет Нина Бичуя о нем, янычарство Алима в "Мальвах" - отступничество почти неосознанное, частично вынуждено, на уровне пивсвидомости (действительно "пол", а не "под"). "25 Селим даже не выбирал, так быстро поддался влиянию чужой цивилизации, но он пытается что-то понять из своего прошлого и разобраться в настоящем. Мария - живет в чужой системе, внешне подчиняясь ей, а внутри, полностью отрицая, старается не поддаться ей и помнить о родном крае. Стратон - бывший раб, получивший свободу и основал поселение христиан - остался верен вере и отечеству, но смирился с тем, что

Загрузка...

Страницы: 1 2 3