Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
ТВОРЧЕСТВО Ф

ТВОРЧЕСТВО Ф. ШИЛЛЕРА

1. Жизненный и творческий путь Ф. Шиллера.

2. Вклад писателя в развитие жанра баллады.

3. Драматургия немецкого просветителя "Коварство и любовь", "Вильгельм Телль".

Жизненный и творческий путь Ф. Шиллера

Фридрих Шиллер вошел в историю немецкой литературы как "наследник" движения "Буря и натиск", однако его творчество нельзя считать эхом творчества Штюрмер: он много усвоил, но немало ии отверг из того, что было накоплено поколением 1770-х годов .

Таким образом, в его творчестве в концентрированном виде выразился протест бюргерской молодежи против духовного гнета и полочной тирании.

Родился Иоганн Христоф Фридрих Шиллер 10 ноября 1759 в маленьком городке Марбах Вюртембергского герцогства в семье бедного военного фельдшера. Мать будущего драматурга была дочерью сельского булочника.

В 14 лет против собственной воли, по настоянию родителей, мечтавших видеть сына священником, он по приказу герцога Карла Евгения был зачислен в недавно основанной Штутгартской военной академии, которая должна была готовить чиновников для

герцогской службы. Воспитанники брались преимущественно 13 личного согласия герцога. Это были в большинстве случаев дети из семей бедных офицеров. В академии был установлен военный режим, воспитанники жили в так называемых "казармах". Несмотря на муштру, здесь была довольно большое количество известных профессоров, воспитанники слушали лекции на университетском уровне.

Шиллер вынес из академии основательные знания по истории, философии, естественных наук.

Как специализацию он выбрал медицину.

Круг его литературных чтений охватывало вместе с шедеврами мировой литературы новинки немецкой тогдашней литературы произведения Клопштока, Лессинга, Гете, а также Руссо, произвели на него огромное влияние. На смерть Руссо написана одна из ранних от Шиллера, напечатанная позже в его стихотворной "Антологии 1782я театра такого успеха не было ни пьеса.

Триумф "Разбойников" объяснялся прежде всего их актуальности: в ИИИиллеровий трагедии зрители нашли ответ на многие волнующие вопросы современности.

Вторая поездка Шиллера к Мангейма стало известно герцогу, так же как и некоторые особо язвительные цитаты из «Разбойников». За самовольный отъезд Шиллер должен оплатить "штраф" двухнедельный арест. К тому же получил приказ в будущем ничего не писать, кроме медицинских трактатов.

Шиллер принял отчаянное решение бежать из Вюртемберга к Мангейма. Побег удался. В ночь на 23 сентября 1782, воспользовавшись смятением пышных торжеств в честь русского цесаревича Павла Петровича, который был женат на племяннице герцога Карла Евгения, Фридрих вместе со своим другом музыкой Штрейхера оставил Штутгарт.

В Мангейме на посту ждало разочарование: руководитель княжеской труппы дипломатический барон фон Дальберг не спешил поддерживать молодого автора, оказался в роли политического беглеца. Только в 1783 году он заключил с Шиллером трехлетний контракт на постановку трех новых пьес. Две из них "Заговор Фиаско в Генуе" и "Коварство и любовь" были поставлены в 1784 году. Работа над третьей исторической трагедией "Дон Карлос" растянулась на несколько лет и была завершена Шиллером уже после того, как он покинул Мангейм.

Однако писатель жил впроголодь, работал по ночам. Ему досаждали долги. От долговой тюрьмы Шиллера спас хозяин квартиры каменщик, который отдал ему все свои сбережения.

Дальнейшее пребывание в Мангейме стало невыносимым. Тогда Шиллер упомянул о существовании ласкового письма от неизвестных друзей из Лейпцига. Еще летом 1784 они приглашали поэта к себе, поэтому, не теряя времени, он решил ехать.

В это время писатель много работает, начинает серьезно изучать историю, философию, пишет прозаические произведения, завершает работу над большой драматической поэме "Дон Карлос, инфант исбарский "(1783 1787).

Поэт размышлял над многими проблемами. Его теперь не удовлетворял бывший герой бунтарь-одиночка. Он утвердил тип нового героя, способного заботиться об интересах всего человечества.

Пытаясь найти ответ на волнующие вопросы современности, Шиллер чаще и чаще обращается к истории, отдавая ее изучению много времени и усилий, пишет "Историю Тридцатилетней войны".

Исторические труды Шиллера привлекли внимание ученого мира. В 1788 году его пригласили в качестве профессора в Иенского университета (вблизи Веймара).

В Йене Шиллер близко познакомился с выдающимися людьми того времени: языковедом В. фон Гумбольдт, философом Фихте.

В университете целом царила атмосфера мелочности и завистливости это пригнигувало поэта. В начале 1791 он попрощался с профессорской кафедрой, но работы над историческими и философскими трудами не прекратил. Вскоре он пишет интересные статьи по вопросам эстетики, в частности "Письма об эстетическом воспитании человека" (1794).

Среди друзей Шиллера была семья обнищавших мелкопоместных дворян Ленгефельд мать и две дочери. Поэт искренне полюбил молодую Шарлотту, и 1790 году они поженились. Поскольку Шиллер не любил публичных торжеств, то свидетелями церемонии венчания, которое состоялось в тихой сельской церкви, были только сестра и мать невесты.

Женитьба не принесло Шиллер ни покоя, ни достатка. Чтобы прокормить себя и молодую жену, он должен работать по 14 часов в сутки.

Годы лишений и тревог сказались: 1791 писатель тяжело заболел туберкулезом.

Началась упорная борьба за жизнь. Радостным событием стало путешествие Шиллера на землю отцов к Вюртемберга, где он не был 11 лет.

В 1794 году, вернувшись из путешествия, Шиллер вдруг встретился со своим великим современником И. В. Гете (первая встреча 1788). С тех пор и началась их дружба.

Друзья, несмотря на свою диаметральной противоположностью, письмувались, гостили друг у друга. Шиллер делился с Гете своими творческими замыслами, обдумывал с ним свои пьесы до мелочей. Более того, они вместе написали цикл сатирических эпиграмм "Ксении", вызвавший настоящую бурю вокруг имен обоих авторов.

Гете "подарил" Шиллеру несколько тем для сочинений (баллада "Ивиковы журавли", драма "Вильгельм Телль"). Все поздние его пьесы увидели свет рампы Веймарского театра, которым бессменно руководил 26 лет.

"Новой весной" называл Гете, свою дружбу с Шиллером. "Настоящим счастьем для меня было то, что я имел Шиллера, вспоминал он. & Mdash; Хотя наши натуры были разными, однако мы хотели одного и того же, и это налаживало между нами настолько тесные отношения, что, по сути, один из нас не мог "жить без другого".

Вероятно, под влиянием дружбы с Гете Шиллер после нескольких лет перерыва снова вернулся к поэзии. Осенью 1795 появился ряд новых Шиллерову стихов: "Поэзия и жизнь", "Голос в ярме" и др.

В течение 1792 1799 лет Шиллер создал трилогию «Валленштейн».

В 1797 году писатель приобрел небольшой флигель на тихой, спокойной окраине Йены. Здесь он написал свои знаменитые баллады: "Нурець", "Ивиковы журавли", "Поликрат кольцо" и другие. Поэт воспевает сильных духом героев.

1799 Шиллер начал работу над трагедией "Мария Стюарт", в которой осуждал деспотизм королевской власти, обличал ханжество и лицемерие английских протестантов и их врагов католиков. Драматург подводил к мысли, что власть, которая держится на крови и насилии, несправедлива. Увлечен работой, поэт чувствовал себя лучше.

Вскоре он завершил драму "Орлеанская дева", в основу которой были положены события далекого XV века.

Вершиной творчества Ф. Шиллера стала последняя драма "Вильгельм Телль" (1804).

После этой драмы драматург задумал написать драму "Деметриус" (на сюжет из истории России), но завершить этот замысел помешала болезнь. Сам медик, Шиллер прекрасно понимал,что жить ему осталось недолго. Знал нелегко будет Шарлотги с четырьмя маленькими детьми. Заботясь о будущем семьи, Шиллер приобрел небольшой дом на улице, ведущей к театру.

В настоящее время там находится музей Фридриха Шиллера.

Умер писатель 9 мая 1805.

На площадке перед домом Национального театра в городе Веймар стоит памятник. На гранитном постаменте двое. Они шли рядом в жизни сравнительно недолго, а в бессмертии вечно. И смотрят в пространство веков: необъятный Гете и молчаливый Шиллер.

Ф. Шиллер представитель так называемого "веймарского классицизма».

Эстетические взгляды Ф. Шиллера:

искусство существовали не для наблюдения и наслаждения, а для перестройки жизни и счастья человека на земле оно должно вдохновлять человека на активные действия;

путем эстетического воспитания можно провести общественную перестройку, то есть изменить жизнь;

разграничения двух этапов в развитии искусства

1) наивный (древнее, античное, а также искусство эпохи Возрождения),

2) сентиментальный (новое искусство современного ему времени).

идеал наивного искусства заключался в единстве, гармонии между действительностью и идеалом;

поэты сентиментальной поэзии распределялись на две категории: идеалистов и материалистов.

2. Вклад писателя в развитие жанра баллады

Жанр баллады возродили Гете и Шиллер, которые вступили в дружеское соревнование в его создании.

Баллады Шиллера воспринимались как отголосок тех давних времен, когда разного рода поверья и предания, живя рядом с реальной жизнью, сливались в причудливые фольклорные образы. В балладах чаще всего шла речь не о какой-то конкретное историческое время, а о древности как таковую. Баллады привлекали и одновременно пугали своими удивительными жестокими сюжетами, поражали невыясненными тайнами природы.

Так, в балладе "Ивиковы журавли" поэт поднял вопрос о неотвратимости возмездия за совершенное зло. Если не было среди людей свидетелей совершенного,то сама природа наказывала, а преступник непременно выдавал себя.

Никто не имел права подвергать жизнь героя тяжкому испытанию, нельзя дважды искушать судьбу такой очевидный вывод баллады "Нурець", которая стала известной после перевода В. Жуковского и получила параллельное название "Кубок".

В большинстве баллад стержнем сюжета стало испытание героя проверка его мужества, решительности, отваги (например, баллада "Рукавичка").

Балладу "Рукавичка" Шиллер написал в 1707 году. Этого он и Гете бы соревновались в написании баллад.

В отличие от Гете, любил использовать для своих баллад фольклорные или волшебные сюжеты, Шиллер черпал сюжеты из истории античной ( "Ивиковы журавли") или средневековой ( "Бокал". "Рыцарь Торенбург»).

Баллада "Рукавичка" позволило окунуться в жития средневековой Европы. Это была эпоха рыцарства, расцвет которого приходится на XII XIV века.

Рыцари создали собственную культуру, как развивалась под влиянием христианства: церковь, нуждалась воинского защиты, создала "войско Христово" рыцарство, а воин-христиан клялся соблюдать кодекса рыцарской чести, который предусматривал прежде всего защита слабых, бедных, борьбу со злом и с неверными.

Шло время и жизнь рыцарства становилось другим: военные походы менялись мирным житиям, где преобладали развлечения. Короли, императоры, богатые феодалы устраивали соревнования турниры, где перед глазами многочисленных зрителей рыцари соревновались друг с другом - один на один и целыми отрядами. Хотя при этом использовали тупые мечи, все-таки турниры зачастую заканчивались тяжелыми ранениями или даже смертью их участников. Рыцари-победители получали награды и соревнования заканчивались пышными пирами.

В мирное время кодекс рыцарской чести пополнялся новым правилам. От рыцаря требовали изысканной вежливости, умение изящно выражать свои чувства к женщине дамы сердца. В ее честь рыцарь совершал доблестные подвиги, шаг а вся на турнирах,ни спои, его фаворитка графиня Франциска фон Гогенгейм, министр Монмартен изображены под другими именами, но сборе теряют свою портретное сходство.

Гнетущий мир глухой провинции, интриги и преступления, роскошь и распутство герцогского двора и ужасная нищета народа вот обстановка, на фоне которой разворачивается трагическая история возвышенной любви двух благородных существ Фердинанда и Луизн.

Первое название пьесы "Луиза Миллер".

Сам автор определил жанр своего произведения "мещанская трагедия». Кроме того, это первая немецкая политическая драма, в которой сталкиваются два социальных мира: придворно-дворянский и мещанство.

Луиза сильный женственный характер па отличие от предыдущих героинь драматургии Шиллера: Амалии ( "Разбойники"), Леоноры ( "Заговор Фиеско в Генуе»). Важно и то, что пьеса обращена к современности. С семьей Миллеров связан основной конфликт драмы, столкновение двух систем морали, каждая из которых соответствует определенному социальной среде. Любимая сына 11 резидента, юного Фердинанда, шестнадцатилетняя Луиза переживает свое первое чувство глубоко, искренне. Луизе покажется, что любовь открыло перед ней тайны мира. Умение простого сердца чувствовать подобную глубину чувств зафиксировано Шиллером впервые. Позже в русской литературе, в Карамзина, это чувство отразится в афористическом выражении: "И крестьянки умею любить" ( "Бедная Лиза"),

"Вильгельм Телль". (1804). И) основе произведения легенда о швейцарском народного героя стрелка Вильгсльма Телля. Источником для ираисдии послужила "Швейцарская хроника" книга историка и теографа XVI века Эгидия Чуды, в которой были собраны рассказы по истории Швейцарии, начиная от древности и включая эпоху Средневековья. В книге рассказывается и о храброй в швейцарца Вильгельма Телля, который в 1307 году якобы убил жестокого наместника Швейцарии австрийца Геслера.

Ф. Шиллер, позаимствовав некоторые детали из хроники, довольно свободно обошелся с историческими фактами. Все же он сохранил в драме найголв этом заключалась сила произведения, который, по сути, стал призывом к национальному объединению Германии.

Ф. Шиллер и Украины. & Nbsp; Слово огненного гуманиста, пламенного вестника судьбы Ф. Шиллера всегда было и является близким и дорогим для украинских читателей и зрителей. Еще в конце 30-х годов XIX века поэзии Шиллера появились в украинских переводах И. Левицкого. Над переводами произведений Шиллера плодотворно работали Юрий Федькович и Иван Франко, Пантелеймон Кулиш и Борис Гринченко.

По царизма трудно было печатать на украинском языке произведения классиков мировой литературы, а тем более ставить их на сцене .. Поэтому-то первые представления Щиллеривських пьес состоялись только в 1918 году Афанасий Саксаганеький в Государственном народном театре поставил "Разбойников". Не трудно представить, как по-современному актуально звучали в те бурные дни тираноборчи монологи Карла Моора.

Литература

1. Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. История ученый в драме. & Mdash; М., 1967.

2. Жирмунский В. М. Из истории западноевропейского литератур. & Mdash; Л., 1981.

3. История зарубежной литературы XVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. & Mdash; М., 1999.

4. Соколянский М. Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения. Проблемы типологии. & Mdash; К., Одесса, 1983.

5. Тураев С. В. Вот Просвещения к романтизму. & Mdash; М., 1983.

6. Аникин Г, В., Михальская Н. П. История английской литературы. & Mdash; М., 1985.

7. Елистрапюва А. Английский роман эпохи Просвещения. & Mdash; М., 1966.

8. Англия в памфлете. Английская публицистическая проза начала XVIII века / Сост. И. О. Шайтанова. & Mdash; М., 1988.

9. Аникст А. А. Даниэль Дефо. & Mdash; М., 1957.

10. УрновД. М. Дефо. & Mdash; М., 1977.

11. УрновД. М. Робинзон и Гулливер. Судьба двух литературных героев. & Mdash; М., 1973.

12. Дубашинский И. А. Путешествие в некоторые отдаленные страны, мысли и чувства Джонатана Свифта. & Mdash; М, 1986.

13. Муравьев В. Путешествие с Гулливером. — М., 1972.

14. Соколянский М. Г. Творчество Генри Филдинга. — К., 1975.

15. Колесников Б. И. Роберт Берне . Очерк жизни и творчества. — М., 1967.

16. Кузнецов В. Н. Франсуа-Мари Вольтер. — М., 1978.

17. Длугач Т. Б. Дени Дидро. — М., 1975.

18. ВерцманИ. Е. Жан-Жак Руссо. — М., 1976.

19. Артомонов С. Д. Бомарше, очерк жизни и творчества. — М., 1960.

20. Де Санктис Ф. История итальянской литературы. — М., 1964. —Т2.

21. Фридлендер Г. М. Лессинг. Очерк творчества. — М., 1957.

22. Аникст А. А. Гете и "Фауст". От замысла к свершению.

23. Конради К. О. Гете. Жизнь и творчество. — М., 1987. Т. 1—2.

24. Лан штейн П. Жизнь Шіллера. — М., 1984.

Загрузка...