Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...

Библия - праздник писание христиан

ПЛАН

1. Жизнь и учение Иисуса Христа. Проблема историчности Христа.

Согласно Символом веры, христиане должны верить в единого Бога, выступающего в трех лицах: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого (Святая Троица). Бог Отец является творцом мира видимого (природа и человек) и невидимого (ангелы). Богом Сыном является Иисус Христос с его евангельской "биографией". Бог-Дух Святой исходит от Бога-Отца, в католицизме - и от Бога-Сына. Христианская "троица" имеет в себе черты политеизма.

Важнейшее положение христианства - догмат боговоплощении, согласно которому Иисус Христос, будучи Богом, стал человеком, родившись от Девы Марии. Этот догмат призван предоставить всем евангельским наставлением статуса "божественных истин", представить христианство как "богоустановленной религию".

Значительную роль отведена догмата искупления, согласно которому своими страданиями и смертью на кресте Иисус Христос принес себя в жертву Богу Отцу за грехи людей - искупил их. Этим он открыл человечеству путь к "спасение от власти греха". Одно из центральных мест занимает догмат воскрешения Иисуса Христа, провозглашается залогом будущего всеобщего воскресения людей из мертвых, Догмат вознесения обязывает христиан верить, что после своего воскресения Иисус Христос телесно вознесся на небо - к Богу-Отцу, подчеркнув этим ничтожество земного бытия по сравнению с вечностью, которая ждет человека в загробном мире.

Как мировой, так и бывший советский атеизм долго строил свою против христианских концепцию на том, что Иисус Христос - это вроде вымышленная, мифическая фигура. Это был сознательный обман, рассчитанный на простаков, которые мало знают историю. После 1947 p., Когда были найдены Кумранские рукописи, документально показали реальность лица Христа, атеисты придумали другие нелепые выдумки относительно Господа: полумифическая фигура. Вроде можно быть человеком реальной и одновременно выдуманной. Теперь они, наконец, вынуждены признать правдивость существования Иисуса.

Действительность и историчность личности Христа показано в Его время три источника: -

Его враги из числа фарисеев и саддукеев, которые распространяли об Иисусе и Его учеников разные клевету, слухи и анекдоты, записанные в толковых книгах под названием "Мидраш", -

историки и писатели из числа римлян языческой (идолопоклоннического) веры, например, Плиний Младший в своих "Письмах", Тацит в своих «Анналах», Светоний в своих "Жизнеописаниях римских императоров" и особенно Иосиф Флавий (иудей, перешедший на сторону римлян), в своих произведениях "Иудейская война" и "Иудейские древности", -

В-третьих, полное, источник-это Богоанадхненни "Благие Вести", или Евангелия, написанные друзьями, учениками и последователями Иисуса Христа - Матвеем, Марком, Лукой и Иоанном, - а также жизнеописание действий святых апостолов и послания самих апостолов. »

2. Становление христианской церкви

Христианство - одна из самых распространенных мировых религий, которая имеет три главных направления - православие, католицизм и протестантизм.

Зародилось оно в середине I в. н.э. в восточных провинциях Римской империи. Главной социально-политической причиной его возникновения было бессилие угнетенных, безуспешно боролись за свое освобождение. Жестокие расправы над ними усиливали апатию и отчаяние. Чтобы жить в таких условиях, нужно было иметь хоть какую-то надежду. Та часть рабов и угнетенных, которая отказалась от борьбы, нашла утешение в религии.

В формировании христианства сыграли заметную роль и другие обстоятельств. Централизация государственной власти способствовала выработке представления о едином Боге на небе. Активизация экономического, политического и идейного общения между народами в результате образования Римской империи питала в сознании людей представление о наднационального Бога, обещал спасение всем людям независимо от национальности. Распад рабовладельческого строя требовал от чиновников идеологических средств воздействия на массы и обусловил их поддержку христианской религии.

Главными идейными истоками христианства были иудаизм, религиозно-философские учения Филона и Сенеки, идеология кумранской общины, религии восточных народов Римской империи. Христианство тесно связано с иудаизмом, от которого оно унаследовало признание Ветхого Завета (у иудеев он называется Танах) - древнейшей части Библии. С него взята много сюжетов и образов для создания жизнеописания Иисуса Христа, основал новую религию. Даже самая важная часть имени - Христос - является переводом на греческий язык иудейского религиозного термина "мессия" (букв. "помазанник", в переводе - посланник божий, спаситель людей). Исследование не отрицают существование основателя христианства, сказания о котором (Евангелия) создавались после его смерти. Из иудаизма христианство заимствовало учение о едином Боге, пришествие мессии, сотворение мира за шесть дней, о конце света.

Иудео-эллинистический философ Филон (ок. 25 до н.э. - ок. 50 н.э.) выдвинул идеи о врожденной греховности человека, необходимость спасения души посредством аскетизма и страдания, разработал учение о логосе, которое развивало взгляд иудейской религии на мессию. Он утверждал, что мессия является Богом. Христиане тоже признали и своего мессию Богом. В Сенеки (4 до н.э. - 65 н.э.) христиане позаимствовали этические идеи о равенстве людей перед Богом, спасение души как цель жизни, презрение к земной жизни, о любви к врагам, покорность судьбе.

Кумранские общиной называли иудейскую религиозную секту, которая действовала в городе Кумран. Кумраниты считали, что мессия по своей природе человеком. Его первое пришествие, во время которого он пострадал за людей, уже произошло, и теперь нужно ждать второго пришествия, с которым связан конец света. Эти идеи были подхвачены христианскими проповедниками.

Богатый материал для создателей христианской идеологии дали культы восточных богов: Осириса (Египет), Митры (Персия), Адониса (Финикия), Аттиса (Фригия), Будды (Индия) и др.. В первые два века нашей эры влияние различных восточных религий на широкие слои населения Римской империи был очень большим. В мифах о восточных богов прослеживается поразительное совпадение событий с событиями, изложенными в сказаниях о Христе (преследование младенца злым царем, исцеление больных и воскрешения мертвых, смерть и воскресение Бога и др.).. Поскольку мифы о восточных богов возникли значительно раньше, чем христианство, очевидно, они были одним из важнейших источников жизнеописания Христа.

Античное христианство в своем развитии прошло три этапа: первоначальное христианство (середина I в. - середина II в.), раннее христианство (середина II в. - начало IV в.) и позднее христианство (начало IV в. & mdash ; конец V в.).

3. Христианство - государственная религия Римской империи

К общин первоначального христианства принадлежали социальные низы. Представителей состоятельных слоев было мало, и они не играли заметной роли в общинах. Поэтому первоначальное христианство считают религией угнетенных. Церковь только формировалась.

На этапе раннего христианства в общины активнее начали вливаться состоятельные люди, убрав со в свои руки руководство ими. Христианские общины, которые стали называть приходами, объединились в епископии во главе с епископами

Загрузка...

Страницы: 1 2