Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск
Вхід в абонемент


Интернет реклама УБС






КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

с Религиоведения

на тему:

"Возникновение религий и верований, их учредители, священные тексты, обряды и основы верований"

ПЛАН

Введение

Религия как феномен сформировалась в попытках человека познать особенности бытия мира, силы, господствующие в нем, а также свое место и роль в процессах, происходящих в природе, обществе, различным образом касаясь его бытия. В этом процессе она пришла к пониманию существования во Вселенной высших сил, которые по-особому освещают человеческую душу, благодаря которым человек возвышается над собой и, познавая Бога, начинает чувствовать его бытия в себе.

Познание феномена религии, особенностей современных национальных, мировых религий невозможно без осмысления сведений о первоначальных формы верований, их развитие и трансформацию в более сложные религиозные системы.

А исследуя любую форму религии, важно знать, в каких исторических условиях она возникла, в каких социальных слоях распространялась и как в вероучении отображались их интересы, как менялась она в процессе эволюции, в какой форме (вероучение, культ, организационная структура) существует теперь, какова ее роль в жизни современного общества.

1. Первобытные культы

Первобытные верования зародились до 40 тыс. лет назад - в последний период неандертальского суток. По другим утверждениям, это произошло значительно позже - в кроманьонский сутки.

Первобытный человек еще отделяла себя от природы, верила, что в ней существуют таинственные силы, от которых зависят его жизнь, повседневные дела, и на эти силы можно влиять, прибегая к магическим действиям. Именно на этом основывались ранние верования - своеобразные проторелигии: магия, фетишизм, тотемизм, анимализм, зоолатрия, анимизм, аниматизм, земледельческий культ, шаманство.

Первобытный строй имел три основные стадии развития: ранний, поздний (развитой) матриархат и патриархат. Каждой из них соответствовала форма религии, которая отражала особенности мировосприятия людей в конкретных условиях: раннем матриархата - тотемизм, позднем - земледельческий культ, патриархата - шаманизм. Все они распространялись в пределах рода или племени, поэтому они названы родоплеменными верованиями.

Магия - совокупность представлений и обрядов, в основе которых вера в возможность влияния на окружающий мир через сверхъестественное - фетишей, духов и т.д. благодаря колдовским действам.

По представлению магия усиливала воздействие на природу, поскольку считалось, что человек может изменить окружающий мир не только своим трудом (естественные движения), но и особыми символическими действиями - обрядами (сверхъестественный путь). По методам воздействия ее классифицируют на контактную (столкновения носителя магической силы с объектом, на который направлено ее воздействие) и инициальную (направлена на недосягаемый для субъекта магического действия объект). В целях она бывает производственной, лечебной, меры, военной, метеорологической (магия погоды) и др.. Распространенной была производственная магия, которая имела несколько ответвлений: охотничье, рыболовная, строительная и т.д.. С развитием общества возникали новые виды производственной магии: земледельческая, скотоводческое, гончарская, кузнечное, учебная, спортивная Дулуман Е.К., Закович М.М. Религиоведение. - М., 2000. - С. 57 ..

Магические действия выполняли колдуны, шаманы, которые, составляя особый слой, пользовались особым уважением. Впоследствии их позиции были потеснены жрецами и священнослужителями, а еще позже их подвергали гонениям.

Фетишизм. Как способ очеловечивания природы, фетишизм возник в ранньородовому обществе.

Фетишизм - вера в существование в материальных объектов сверхъестественных свойств.

общем фетишизм можно охарактеризовать как поклонение неодухотворенным вещам. Фетишами считают предметы, которым верующие приписывают сверхъестественные свойства (способность исцелять, оберегать от неудач, обеспечивать успех). Ими могли быть необычный камень, кусок дерева, ювелирное изделие - любой предмет, чем привлекал к себе внимание. Часто фетишами становились случайные предметы, которыми человек обладал в момент достижения успеха. За помощь фетишам благодарили за созданные препятствия их наказывали, подвергая пыткам. Если человека по каким-то причинам настигала неудача, эти предметы она переставала считать фетишами.

сравнению с магией фетишизм является сложной формой религии. Если магия усиливала воздействие на природу, то фетишизм наделял чудодейственными свойствами материальные объекты. Благодаря этому в реальной полезности предметов добавляли сверхъестественные свойства, связанные с использованием и покровительством в отношении людей. Фетишам ни поклонялись, их уважали. Среди ученых бытует мнение, что в фетишизме в зачаточной форме появляется идея Бога.

Тотемизм. Сформировался он в процессе возникновения родового строя, освоение первобытными людьми охоты и собирательства как основных видов хозяйственной деятельности. Родовой строй обусловил зависимость человека от коллектива родственников. А в условиях, когда охота и собирательство были основными видами хозяйствования, человек чувствовал свою зависимость от животных. Эта зависимость, являясь характерной особенностью раннего матриархата, воплощенная в тотемизме. Животные и растения, благодаря которым человек обеспечивала свое существование, становились объектами поклонения, что на первых порах развития тотемизма не исключало, а даже предполагало их потребления.

Тотемизм (англ. totemism) - вера в сверхъестественную родство групп людей (рода, племени) с определенными видами животных, растений, явлениями природы.

Тотемизм характеризуют две основные черты. Первая - поклонении тотемического духам, а двойникам тотемов. Вторая черта - разрешение убивать и съедать тотема только при условии соблюдения особых религиозных обрядов, чтобы не навредить тотемному духу.

Анимализм, зоолатрия. Сформировался он под влиянием тотемических верований, являясь в представлениях о зависимости бытия рода в целом и каждого лица, к нему относилась, от магической силы конкретных животных и растений. Именно с ними первобытный человек стремился иметь хорошие отношения и поэтому старалась всячески задабривать их.

Анимализм (лат. animal - душа), зоолатрия (греч. гой - животное, latreia - служение) - совокупность верований и магических обрядов, основу которых составляло представление о животных, растений как покровителей рода Лубский В.И. . Общество. - М., 2002. - С. 52.

.

Анимизм. Этот термин был введен английским антропологом Э. Тайлором в труде «Первобытная культура», который исследовал первобытные верования. По его мнению, в процессе размышления над такими явлениями, как сон, болезнь, смерть, переживанием галлюцинаций первобытный человек начала думать, что в ее теле находится душа, время от времени покидает его. Позже она пришла к выводу о существовании души после смерти человека, о переселении душ в другие тела, о потустороннем мире, о том, что предметы окружающего мира, как и люди, обладают желаниями, чувствами, волей. Так возникла вера в духов сил природы, растений, животных, умерших предков, названная анимизмом.

Анимизм (лат. anima - душа, дух) - вера в существование в теле человека ее и двойника - души, от которой зависят п жизни, физиологический и психологическое состояние.

анимизма свойственно приписывание качеств двойников материальным объектам: человеческому телу, животным, орудием труда и т.д., со временем


Страницы: 1 2 3 4 5 6 7