Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...

Реферат

на тему:

"Баптизм"

План

Возникновение его.

Развитие.

Баптизм в Украине

1. Возникновение баптизма

Возникновение баптизма (в строгом смысле) относится к 1809 г., когда баптизм, как религиозное направление был выдвинут партией английских пуритан и конгрегационалистов.

Первым основателем и главой английского, а следовательно и мировом баптизме был Джон Смит, в 1606 г., спасаясь от преследования, бежал из Англии в Голландию и здесь около 1609 организовал свою небольшую общину. Отвергая древний обычай крещения детей, Джон Смит сначала крестил сам себя (через обливание), но немного позже, познакомившись с меннонитов и узнав, что они отвергают крещение детей и всех, желающих поступить в их общество, перекрещивают, он отказался от самоводохрещення и принял крещение от меннонитов. Затем Смит крестил всех членов своей общины. В 1612 г. Смит и его последователь Томас Хелвис вернулись в Англию и здесь организовали небольшие общины, что, подобно меннониты, отвергали сначала присягу и военную службу, но позже допустили и то и другое. Это были так называемый впоследствии "общие" или "генеральные" баптисты. Чуть позже появляются так называемые "частные" или "партикулярные" баптисты, придерживающиеся учения Кальвина.

Название "генеральных" (общих) и партикулярных (долей) баптистов указывает на различные взгляды между ними в вопросе о предопределении. Генеральные баптисты учат, что Бог определил всех людей к вечному спасению, но от свободной воли человека зависит принять этот или спасение отбросить его. Это взгляд впервые был высказан Арминием, что был одним из деятелей реформации ХУ1 в. Партикулярные баптисты утверждают, согласно учению Кальвина, что Бог от вечности одних предопределил к спасению, а др.. - К осуждению, и спасутся только те, которых Бог определил к вечному блаженству.

В 1640 году часть лондонской общины частных баптистов выделилась в самостоятельную группу. Новая группа требовала погружного крещение, которого не делали ни "доли" нет "общие" баптисты. Вскоре потом она услышала об одном общество в Нидерландах, что делало крещение через погружение. Это были так называемые "коллеианты" в Ринзбурзи, называвшиеся так потому, что они позволяли проповедовать в своем собрании не одним только проповедникам, но и каждому "брату". Лондонская община для ознакомления с погружным крещением послала к ним одного из своих членов (Ричарда Бланта), что по возвращении в Лондон был крещен через погружение проповедником общины Блекблоком, а затем с ним перекрестил через погружение и другие члены общины (1641). С этого времени число баптистов в Англии стало быстро увеличиваться. До 1644 г. в самом Лондоне имелось уже семь общин "частиц" (партикулярных) баптистов.

Итак, не позднее 1641 здесь в сущности дают о себе знать такое обучение и такая практика, характерные для баптистов наших дней. Погружение постепенное укоренялось как форма крещения и в "частных", и в "общих" баптистов Англии. Первое исповедание "частиц" баптистов 1644 говорит уже об осуществлении крещение через погружение.

Сначала баптисты много терпели от епископальной церкви Англии и от пресвитериан. Они принимали участие в освободительном движении, чем навлекли на себя преследования со стороны гражданской власти и подвергались частным гонениям и жестоким наказанием. При Карле Стюарте (ХУП в.) Баптист Джон Буньян был брошен в тюрьму, где просидел 12 лет, и там написал свою знаменитую книгу "Путешествие Пилигрима в небесную страну", переведенную на многие европейские языки.

Преследование продолжалось до издания Вильгельмом III Оранским "Акта терпимости", когда баптисты были включены в известный "Толеранте акт 1689" (И.И. Соколов. Рус. баптизм, его происхождение, общий хар-р и учение о крещении. М.., 1914, с. 4). Благодаря этому акту о веротерпимости, они наравне с пресвитерианами были признаны правительством терпимыми и стали пользоваться его покровительством вместе с другими диссидентами 9. В этом же (1689) года в Лондоне состоялся съезд баптистов, на котором более ста общин имели своих представителей. Делегаты съезда составили и обнародовали "Новое подробное вировикладення, известное в Америке под именем" Филадельфийского исповедания "(С.Д. Бондар. Современное состояние российского баптизма. М.., 1911 г., с. 3).

Следует отметить, что кроме двух больших общин баптистской секты в Англии ("генеральных" и "партикулярных") были еще поменьше, которые отличались крайним фанатизмом и приверженностью букве Священного Писания.

Не останавливаясь на перечислении многочисленных небольших сект баптизма, скажем, что баптистские лидеры, чтобы остановить дальнейшее дробление своих групп, в Англии с 1813 года стали сочетать общины баптистов в так называемый "Баптистский Союз Великобритании и Ирландии", цель которого была объект объединить все секты в любви для братского жизни и борьбы с католической Церковью. Окончательная организация Союза завершена в 1832 году. В состав Союза входят представители от баптистских общин, ассоциаций общин, колледжей и отдельные члены.

Для распространения пропаганды баптизма за пределами британских островов существует так называемое Баптистское миссионерское общество, не находится в ведении Союза.

2. Развитие баптизма

В начале первой четверти XX столетия английский баптизм особенно заявил себя выдающейся миссионерской деятельностью и сильно двинулся вперед. По отчету на 1909 "В миссиях Баптистского миссионерского общества состояло: миссионеров из европейцев - 180, жен и помощниц миссионеров -136, миссионеров из местного населения - 60, евангелистов с книгоношами - 677.

В 1905 году в Лондоне был создан так называемый "Всемирный союз баптистов:, центр которого в настоящее время находится в США, в Вашингтоне. Главная задача Союза - распространение баптизма во всех странах земного шара. Известно, что" в 1930 году в этом Союзе было около II миллионов человек "(Брошура. Религиозное сектантство и его сущность. Иркутск, 1958 г., с. 28).

В настоящее время баптистов во всем мире насчитывается более 30 миллионов человек, из которых около 25 миллионов приходится только на США. Баптисты издают десятки газет и журналов, владеют 25-ю университетами и высшими школами.

баптизма В ГЕРМАНИИ

конце первой четверти XIX века из США баптизм перешел в Германию и здесь нашел себе новых прозелитов. Под влиянием американского баптизма в Германии баптизм принял строго определенную форму, баптистские идеи распространялись в Германии и раньше, но к 30-м годам XIX века они начали принимать более определенный вид, подвергая постепенной систематизации.

В Германии баптизм обязан своим распространены. пионеру, основателю и главе первой баптистской общины, Иоагану Онкену (род. 1800 г., ум. 1884 г.). Последний в 1823 прибыл из Англии в Гамбург в качестве миссионера одного английского общества. В Германии Онкен присоединился к реформаторской церкви, а в Америку ездил по торговым делам и там хорошо познакомился

Загрузка...

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8