Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Национально-патриотический аспект содержания воспитания

Национально-патриотический аспект содержания воспитания

План

1. Двусмысленность термина "национальное воспитание»

2. Нация и национальная идея

3. Дух нации

4. Ценности национально-патриотического воспитания

5. Национализм, шовинизм и "интернационализм" мировоззрение и чувства

6. Патриотизм

Двусмысленность термина "национальное воспитание»

В основе воспитания любого народа содержится природная потребность в самосохранении, самосовершенствовании, самоутверждении путем развития собственного государства. Поэтому любое воспитание всегда должно быть национальным. Даже коммунистическое воспитание, о котором говорилось выше, несмотря на декларируемый повсеместно "интернационализм", имело свои национальные, преимущественно "великорусские", особенности и выполняло в отношении национальных меньшинств "Союза" функцию их поросийщення. Итак, повсеместно в воспитании действует осознание, что "... воспитание, когда оно не хочет быть бессильным, должно быть народным" (К. Ушинский).

Историческая возможность нашего народа построить собственное государство (что стало возможным после распада Советского Союза) обусловливает необходимость глубокой перестройки системы воспитания в направлении создания именно национального воспитания. Оно должно быть глубоко пропитано национальным духом не от чувства ненависти и враждебности по отношению к соседям, а от любви к родной земле. Находимся в действительности лишь в начале становления такой национальной системы воспитания.

Вопрос национального воспитания и, следовательно, построения его системы основательно рассматривался на Первом украинском педагогическом конгрессе (1935 гг.) В Львове. Оно было определено как воспитание потребности нации: "... национальное воспитание значит то же, что создание нации" ( "Первый Украинский педагогический конгресс", 1938, с. 234). Содержание национального воспитания и характер его методов вытекающие из исторических условий и потребностей нашего народа. Отмечалось также, что национальное воспитание в, под которым понимаются воспитательные усилия, направленные на возрождение природосоответствующем национального самосознания украинского ребенка. В то же время воспитания детей представителей национальных меньшинств в Украине может тоже иметь определенные этнические особенности, в частности, культурно-языковые, реализуемых как в семейном, так и в общественном воспитании. Именно этого воспитания и должен касаться термин "национальное воспитание". Близкие к нему термин и понятие "патриотическое воспитание". Отсюда следует, что если вся предлагаемая здесь теория воспитания касается украинского воспитания, то этот раздел соответственно трактовать проблемы специфики национально-патриотического воспитания как его аспекта.

Нация и национальная идея

По определению Г. Ващенко, нацией считают единство поколений людей современных, прошлых и будущих. Нацию создает общность происхождения (крови), территории, языка, культуры, традиций. Но особенно ученый выделяет сознание своей отдельности, что является категорическим условием ее существования (Ващенко Г., 1994, с. 97).

Нация имеет свои особенности физические, психические, свои способности и наклонности, характер и назначение на земле. Она воплощает в себе духовную общность, сформировалась на основе исторической судьбы и общего стремления людей к самореализации. Нация развивается в пространстве и во времени и охватывает различные слои общества. Цементирующей ее силой является национальный дух, ощущение успехов и несправедливости, которую ей наносят другие народы, а также стремление жить свободно и самостоятельно. "Что бы ни говорили утописты, писал Ушинский, но народность является до сих пор единственным источником жизни народа в истории. Через особенность своей идеи, вносимой в историю, народ в ней исторической личностью. К этому времени все развитие человечества основывается на этом разделении труда, и жизнь историческое подлежит в этом отношении общим законам организма "(Ушинский К., 1988, с. 100).

Человеческое общество всегда имело и имеет национальную структуру: как и в природе вообще, здесь действует закон самовизначення вида. Итак, нация категория естественна. Она проявляет себя совокупностью тех "родовидовых признаков", которые выделяют народ среди других народов. Поэтому естественно стремление каждого народа иметь свое государство, ибо только при этом условии возможен нормальное развитие национальной жизни.

Украинская национальная идея, утверждается в сознании народа с помощью культуры, идеологии, образования и т.д., и сегодня выступает определяющим фактором нашего государства. Анатолий Погребной видит в ней две большие функции: интеграционно-творческую ( "объединяет, объединяет, собирает вместе, цементирует в одно целое нацию ...") и функцию "красного владеющий", ибо "озабоченность индивида национальной идеей сродни перейнятости , так сказать, выше духовным, божественным началом », а это и предохраняет человека от коррумпированности и мафиозности, от воровства, от преступлений и т.д. (Погребной А., 1999, с. 16).

Национальные признаки народов прослеживаются очень давно, их было уже древние греки и римляне, египтяне, ассирийцы, евреи, персы, скифы, инки, этруски, кельты и другие народы, которые рано проявили свою историческую активность и заявили о своей особости, а некоторые из них уже ушли в небытие.

Определяющей предпосылкой расцвета творческих сил нации, как и человека, свобода. Народ, лишенный своего национального лица, не может раскрыть свой потенциал. Порабощения человека и народов неизбежно приводит к застою творческих сил, и случилось с народами бывшей большевистской империи. Только господствующая нация имела здесь шанс для собственного развития, и то неполноценного по национальной точки зрения, потому что тратила свои силы на жандармские функции. "Национальное рабство, писал Г. Ващенко, задерживая культурное развитие народа, вместе с тем делает жизнь его тяжелым, печальным, лишенным радости. Даже животное в неволе скучает, страдает и часто болеет, хотя бы она и имела достаточно пищи и чистого воздуха. Тем более скучает в рабстве человек "(Ващенко Г., 1997, с. 75).

Заметим принагидно, что после развала СССР украинская нация провозгласила свою независимость, однако процесс фактического и полного освобождения еще не завершено учитывая глубинное разрушение ее духовных и нравственных основ, что чувствуем, в частности, в области поросийщення.

Нация приходит к своему самосознания на основе веры в национальные идеалы. Главным для нас идеал Украина образ совершенного государственного бытия, который объединяет украинский, которые могут находиться на разных позициях в своем выборе методов для достижения этой цели. Внешним проявлением идеала Украины является прежде всего Гимн, Герб и Флаг.

Идеал Украины побуждает к борьбе за свободу и независимость украинской нации государственную, политическую, экономическую, культурную, духовную, моральную и т. д. В сознательного украинского стремление к этому идеалу становится надежным ориентиром всей жизни.

В несколько более широком историческом контексте идеал Украина рассматривается как украинская идея идея государственности и соборности. Каждая нация существует для того, чтобы создать институт независимого государства, которое должно обеспечить человеку природовидпо-вующий путь собственного саморазвития, возможность проявить себя, воссоздать в себе образ и подобие Божие.

Во все времена украинская идея была для нашего народа интегрирующей силой. Она побудила казаков к подвигам и к большой жертвенности, закаливала волю и шлифовала мировоззрение последующих поколений борцов за нашу свободу, в частности, во времена мировых войн, когда воскресала надежда на освобождение. Украинская идея всегда была целебным источником для нашей культуры, языка, обычаев. Именно ее устойчивость побудила чужаков признавать нас и устами Вольтера сказать: "Украина всегда змагала к независимости".

Национальная идея в своих общих измерениях выступает как синтез национальных ценностей и опредмечуеться в кодексах (например, "Декалог националиста" и др.), Культуре и в мировоззрении украинского народа.

Наконец, она может рассматриваться как на национально-этнической, так и на государственном уровнях. И хотя эти уровни протиставляты нельзя, все же есть основания надеяться, что она будет иметь решающее историческое значение именно на уровне государственности. Вот почему главной задачей современного украинского воспитания в этой области является содействие становлению у ребенка государственного мировоззрения и гражданского патриотизма.

Дух нации

Как и все другие общественные организмы в общей иерархии (человек семья община нация все человечество), нация функционирует в двух ипостасях духовной и материальной.

Дух нации, что тождественно понятию "дух народа", рождается с появлением самой человеческого сообщества, которую называем народностью, или этносом. Он обеспечивает ей сохранность и единство, а вместе выступает как проявление универсального закона природы ее иерархивму, пронизывающей все, созданное Богом. Во все века дух нации был основой естественной привязанности человека к собственному народу. Эта привязанность (любовь) вечная и на ней основывается чувство Родины.

Дух нации обеспечивает народу устойчивость даже в тяжелых исторических обстоятельствах. "Народ может от сильных притеснений изменить пренебрежительные признаки своей национальности, но никогда не изменит признаков внутренних, духовных" (Антонович В., 1991, с. 212). Так же и Д. Чижевский считает, что "народная душа" это сочетание надысторического и исторических элементов. Первое из них, по его мнению, не поддается изменениям. Дух помогает выживать национальном языке, предохраняет национальную культуру, поддерживает традицию.

История, в конце концов, дает возможность сделать и такое существенное замечание: сила национального духа очень растет и становится непобедимой, если он (дух нации) сочетается с идеалом религиозно-духовным. Даже очень неблагоприятные исторические условия не могут преодолеть народ, если он руководствуется таким национально-религиозным идеалом. Примером такого единства духа является, в частности, еврейство, чеченцы в их борьбе с Москвой, ирландские патриоты с властями Великобритании и др.

Материальным воплощением духа нации является сам народ, его культура,язык, идеология, быт, обычаи, формы поведения отдельных членов сообщества и тому подобное. Это "Лицо национального духа". В истории человечества такое "опредмечивания" часто менялось и в разные периоды приобретало различные формы. В зависимости от исторической судьбы нации и воли самого народа, оно может быть гармоничным или бунтарским, "бархатным" или жестким, гуманным или кровопролитным, по-разному проявлять себя в отношениях людей, культуре. И если дух нации вечный, по-своему автономный, подчиненный высшим законам, то формы его "опредмечивания" обусловлены историческими обстоятельствами и особенностями жизни народа. Нет сомнения, например, что трактовка вечной духа нации в средние века было не таким, как в XX в. В частности, очевидно, что переход европейских народов к гражданскому обществу и ощущение ими собственного раскрепощения в XVII XVIII века. привело к их активному национального самовыражения, в том числе и в культуре. На это обстоятельство, кстати, ссылаются коммунистические идеологи. Ошибочно отождествив дух нации и этот ее исторический проявление, они поспешили объявить нацию явлением "историческим", "временным". Правда, однако, заключается в том, что дух нации проявляется в течение всего исторического жизни народа, которое, в конце концов, имеет свое начало и свой конец (Н. Бердяев, Г. Ващенко).

Дух нации является основой национального самосознания человека и национального воспитания. Он должен присутствовать во всем, что окружает ребенка, и находиться в единстве с внешней национальной атрибутикой. Любая попытка или даже попытки, подменить национальный дух формальными предметами (одежда, "национальные блюда" и т.д.) является политическим лукавством и фальсификацией сущности национального воспитания.

Ценности национально-патриотического воспитания

В предыдущих главах были рассмотрены природу ценностей и их роль в воспитании. В области развития национального самосознания украинского ребенка речь идет о системе идеалов, к принятию которых и к вере в которые наставник приводит своих питомцахнцив. Как и в других сферах воспитания, он опирается на различные формы опредмечивания национальных идеалов: в кодекс национальных ценностей (их перечень), на украинскую культуру, философию, язык, обычаи, правовые источники, на символику, примеры самопожертвования украинский ради свободы Родины и тому подобное. < / p>

В современных условиях национальное воспитание детей и молодежи приобрело особую остроту и актуальность. Оно воплощает и отражает в себе процесс национально-этнического возрождения украинской нации, как, впрочем, и других порабощенных и обрусевших когда этносов, живущих в Украине, поляков, евреев, татар и др.

Национальное воспитание предполагает признание национальных ценностей как определяющих. К ним относятся: украинская идея, воплощает в себе стремление к государственности и соборности, патриотизм и готовность к самопожертвованию в случае необходимости защиты Родины, чувство национальной самопошаны и достоинства, историческая память, уважение к государственным и национальных символов в Гимна Украины, любовь к родной культуре, языку, национальным праздникам и традициям, уважение к Конституции Украины и к выбранным демократически властных факторов, ориентация собственных усилий на развитие Украинского государства и стремление построить справедливый государственный в строй, противодействие антиукраинской идеологии, стремление к развитию духовной жизни украинского и тому подобное.

Среди названных выше национальных ценностей сегодня особого внимания заслуживают возрождения национальной (исторической) памяти и национального достоинства.

Каждый человек, как и каждая нация, развиваются в пространстве и времени. И то, куда они будут двигаться в перспективе, задается линией их развития в прошлом. Если видение этой линии (вектора движения) нет, то человека или нацию можно легко направить куда угодно. Если же такое осознание есть, если оно устойчиво, то вопреки трудностям и человек, и нация развиваться в продолжение заданного историей направлении, своей исторической дорогой. Так действует национальная (историческая) память. Таким образом, становится понялим, почему так настойчиво нас ее лишали и почему возвращение исторической памяти дело немалый вес для судьбы нации. К факторам восстановления исторической памяти принадлежит все, что отражает исторический путь нашего народа, его борьбу за свободу до сегодняшнего дня, его взлеты и лишения в ярме чужих народов. Такую информацию в школе несут история, литература, народное творчество, музыкальное и малярное искусство, история культуры и тому подобное.

Ужасно средством этноцида было формирование у человека чувство национальной неполноценности, что одновременно культивировало уважение к "старшего брата", внушало уверенность в превосходстве других народов над нами. В самом слове "малороссы", которым нас называли недруги, есть что-то пренебрежительное. Украинский характер и наши традиции постоянно были предметом юмора и осмеяния. И хотя украинец очень часто понимал своей духовной превосходства над поработителями, выражать и развивать ее возможности не имел. Это и способствовало выработке чувства покривджености, комплекса неполноценности. Как замечает по этому поводу И. Гончаренко, зажатые в подсознательное чувство не исчезают, а остаются там силой, что нас постоянно беспокоит. Комплекс чужой обиды бьет по нам самим. Это чувство приводит к выводу, что мы не способны жить самостоятельно и нуждаемся "опекуна".

Метод духовной экспансии иностранцев был ужасно прост: лишить украинский народ все признаки культурной самостоятельности, всех ценностей, которые определяют его лицо, а что "не убирается" заставить забыть. Этому способствовало то обстоятельство, что историческая судьба заставляла нас работать на другие народы, быть их интеллектуальными донорами. Духовная экспансия продолжается до сих пор в частности, путем умышленного распространения русскоязычной литературной и музыкально-песенной продукции, часто низкопробной и специально удешевленной.

Важной задачей национального воспитания сегодня является способствовать тому, чтобы наш человек лишилась этих пятен из своего прошлого. Потому по достоинству, а не с информированности начинается национальное ведрония. В восстановлении исторической памяти и национального достоинства среди других факторов большое значение имеет освещение правдивой истории, науки, культуры и образования украинского народа, очистки заиленных источников нашего наследия.

Не помешает еще раз и честно прочитать историю наших соседей, которые до сих пор создавали ее, опираясь на чужие достижения. Современному Украинский иногда трудно избавиться от страха, чтобы кто-то не сделал ему упрек в недостаточном демократизме или "интернационализме". Главным аргументом здесь должно быть осознание того факта, что мы никогда не пытались захватывать чужих земель. Ни один российский царь не умер в украинской тюрьме, тогда как большинство украинских гетманов и других борцов за свободу заканчивали свою жизнь в Сибири и в российских тюрьмах.

Наконец, не стоит злоупотреблять напоминанием, но и не надо забывать, по чьей вине в XX в. были убиты, устало голодом или расстреляны минимум 20000000 лучших Украинских патриотов молодыми, не оставили потомства. До сих пор никто не попросил за это прощения.

Большое значение в восстановлении чувства национального достоинства имеет расширение сферы применения украинского языка как полноценного средства научного общения, переход к ней в сфере информатики и преподавания технических наук в высшей школе. Этой же цели будет способствовать осознанию нашего места в процессе создания государства, отношение к нам европейских народов, а также активность украинских политиков на мировой арене, успехи наших спортсменов и т.

Другую важнейшую группу ценностей составляют наши идеалы, цели и намерения, связанные с практическими потребностями государства. Есть здесь ряд проблем, решение которых не требует героизма или какой одноразовой жертвы, не ограничивается

Загрузка...

Страницы: 1 2