Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
ся, и при этом ему не противостоит никакое другое чувство, направленное на тот же объект или связанное с ним так или иначе, то все это приводит к следованию беспрепятственно своему чувству и рождающемся ним желанию или стремлению. В психологии такой элементарный акт волеизъявления называют поездом.

Борьба мотивов и волевой акт.

Описанный процесс волеизъявления составляет идеализированную модель реальных процессов. Настоящая жизнь человека разворачивается в условиях, придают ей множество разнообразных представлений и калейдоскоп эмоциональных переживаний. Поэтому человек довольно скоро познает так называемую борьбу мотивов, которая в психологическом плане формирует сферу того, что называют волей в более узком, собственном смысле слова. Мотив состоит из представлений (или идеи) и чувство, которое насыщает представления содержанием эмоциональным, чувственным; и вот в жизни одном представлению противостоит другое, поскольку соответствующие им чувства не всегда совместимы друг с другом, а часто находятся в отношениях более или менее резкого контраста. Имеющимся двух мотивов могут добавляться и другие, и в культурной жизни душа человека превращается в своего рода арену для борьбы между различными мотивами. Они очень разнообразны и могут составлять одну общую силу и таким путем облегчать принятия решения, а могут парализовать друг друга и вызвать то состояние, которое мы называем качанием, колебанием или нерешительностью.

Чем выше и сложнее духовную жизнь человека, тем богаче является ее мотивы, тем шире простор для их борьбы и различных содержательных сочетаний. Достаточно характерно явление, когда дети с первых своих шагов знакомятся с существованием разрешенного и неразрешенного и уже вынуждены переживать борьбу между желанием и осознанием недозволенности того или иного поступка, между необходимостью подчиниться определенным требованиям взрослого и страстным желанием сделать обратное. В такой атмосфере борьбы мотивов происходит большая часть сознательного духовной жизни человека. Иногда эта борьба может принимать прямо болезненного характера, когда индиот не находит выхода из того сочетания сил мотивов, сложившееся и не может решить, в какую сторону ему склониться, хотя нередко речь идет о каком-то мизерное вопрос.

Таким образом, волевой акт тесно связан с решимостью, которая становится основным признаком воли в жизненном процессе индивида и заключается в чувстве активности, деятельности. Если попытаться разложить волевой процесс на составляющие и этапы его развертывания, то мы получим следующую картину: индивид с его конкретным душевным укладом, самочувствием, самооценкой и более или менее ясным осознанием своих интересов формирует определенные представления; эти представления будут на таком его душевном фоне конкретный эмоциональный тон; из совокупности представлений (или идей) и связанного с ними чувства рождаются мотивы; они вступают в зависимости от степени их противоречия, в более или менее интенсивную борьбу друг с другом, в результате которой индивид осуществляет выбор между ними, потом приходит решение, а оно осуществляется и завершается, естественно, актом действия. С педагогической точки зрения особенно важно отметить, что эта борьба мотивов и вопросы о сопоставлении, соотношение их сил решается человеком не только на почве естественного сочетания сил, то есть в упрощенной форме, но в эту борьбу вмешиваются духовные интересы, сросшиеся культурой, значительно усложняя и углубляя эту борьбу: они нередко приходят на помощь слабым мотивам и помогают им "одержать победу" над более сильными.

Формирование и развитие волевых процессов.

Описанный выше процесс, безусловно, не исчерпывает вопрос о борьбе мотивов и осуществления человеком волевого акта. Важным является выявление механизмов формирования и развертывания волевых процессов, их психологических закономерностей, условий развития индивидуально-неповторимой мотивационной сферы человека. В онтогенетическом плане первый акт столкновения различных мотивов разворачивается как сложный, длительный и очень энергоемкий для личности процесс. Однако после осуществления повторного волевого акта выход изновая мотивация действий индивида относительно элементов его поведения или организованной деятельности. Цель предстает перед человеком как социально признан и индивидуально принят компонент деятельности, оказывает воздействия смысл и выполняет управляющую функцию в процессе ее выполнения. Как правило, цель того или иного типа действия воспринимается индивидом как некий синтез представлений о: "образ результата" деяния, степень завершенности содержания и формы ожидаемого результата, его идеальный и реальный (относительно возможностей самого индивида) предметный проявление. Цель деяния предстает перед индивидом также в своем эмоциональном, чувственном выражении; то есть индивид воспринимает завершающую идею своей действующего активности не только через призму ее предметного результата, но и в контексте собственных эмоциональных и чувственных переживаний по поводу предмета своей активности его привлекательности, доступности и индивидуальной необходимости процесса преобразования данного предмета. Мотивировка конкретного акта действия зависит именно от этих моментов, а элементы индивидуального действия получают своеобразный мотивационный фон сочетание эмоциональных, чувственных переживаний и представлений индивида об идеале "успешного действия" в сложившихся условиях.

Ориентация индивида на завершенность действий также существенный фактор развертывания его волевых процессов и формирование мотивационной сферы. Этот фактор имеет социальный, культурно-привнесен характер, но в этой своей характеристике выступает скорее в качестве ориентира организации действенного цикла от начала до логического конца. Индивидуально-неповторимого содержания данный фактор приобретает только вследствие сознательного, направленного и насыщенного мотивационным смыслом выбора его "реальным ориентиром" своего деяния со стороны самого субъекта. Продукт деяния субъекта будет, соответственно, двойной смысл: с одной стороны это социально-ценный содержание, актуализированный либо самостоятельно, творчески созданный субъектом; а с другой индивидуально-ценный смысл, который может возникать в форме накопленного субъективного опыта, знаний, уменийь или полученного эмоционального эффекта, переживания, чувства в процессе создания и тому подобное. Мотивировка процесса деяния, соответственно, может осуществляться в отношении одного или нескольких, или системы составляющих продукта, ценность которых определяется субъектом прежде всего в индивидуальном аспекте.

Итак, мотивация активности человека может осуществляться в различных содержательных направлениях, разворачиваться в разной структурной последовательности, с преобладанием социально или личностно-ориентированной направленности. Природа волевого акта позволяет выявить элементарные механизмы образования мотивов, а их содержание стоит за анализ и психологическое толкование потребностей человеческой жизни.

Природа потребностей человека.

Многоуровневость и синтетичность природы человека проявляется в многоуровневой и синтезированной структуре его потребностей. Психологическое определение сущности данного явления тоже может осуществляться по-разному, в зависимости от содержательного уровня исходных ориентиров. Так, если речь идет о потребности организма, то говорят о каких-либо потребности организма человека в отдельных условиях, необходимых для жизни, о требованиях человека к этим условиям и тому подобное. Потребности определяются также как движение на осуществление отдельных действий для поддержания жизнеспособности своего организма или своей личности, которые человек совершает, как правило, прямо не осознавая активирующего содержания этой направленности. Потребности рассматривают также как глубинные, неосознаваемые установки человека по самосохранения и самообеспечения собственной целостности: биологической и социальной. В некоторых определениях потребности возникают как основные движущие силы действующего активности индивида во взаимодействии с окружающим миром. В целом потребности являются внутренними интенциями человека по утверждению своего бытия как "индивидуального самобытие" единства природных, социальных и духовных истоков, раскрывающих себя в активации человеком целенаправленных, предметных, життестверд-жующих действий.

Потребности человека всегда предметные по содержанию, то есть каждая потребность имеет свой четко определенный предмет. Это всегда потребность в чем материальной вещи, действия, результате деятельности и тому подобное. Мы говорим о потребности человека в пище, воде, тепле или о потребности человека в условиях осуществления конкретной деятельности от кислородного снабжения воздуха для дыхания к условиям осуществления сложного типа социального действия. Поэтому различают потребности вещественные (предметом потребности являются вещь) и функциональные (предметом потребности является действие, функция, условие).

Сугнисною характеристикой потребностей человека является тот факт, что любая потребность приобретает конкретное содержание в зависимости от того, при каких условиях и каким способом она удовлетворяется. Сам по себе внутреннее состояние потребности организма определяет лишь необходимость изменить это состояние, то есть устранить, ликвидировать потребность организма. Что же касается конкретной потребности, то она формируется в зависимости от внешних условий: от тех внешних факторов, которые обусловливают состояние организма, нуждается в изменении. Поскольку потребности человека характеризуются предметным содержанием, которое определяется условиями жизни, то любая потребность есть прежде всего особой формой отражения условий жизни и пространства жизни в целом. С другой стороны, потребность вызывает деятельность организма только при условии воздействия на него соответствующих данной потребности предметов возбудителей деятельности, которыми в каждой конкретной ситуации становятся: еда, питье, воздух, отдых и т.

Потребностям человека свойственна особенность возникать снова, воспроизводиться. Удовлетворяя ту или иную потребность в отдельный промежуток времени, человек тем самым не устраняет возможность возникновения данной потребности в другое время, при других условиях, в другой ситуации. Это особенно касается потребностей организма, которые воспроизводятся через более или менее определенные промежутки времени. Они характеризуются определенной цикличностью, которая зависит от периодических изменений в состоянии организма или окружающей среде. Более сложные потребности (например, потребность в общении, потребность в накоплении опыта и др.) Характеризуются цикличностью другого, более высокого уровня: периоды существования данных потребностей определяются возрастнымиь очень важное значение и для личности как субъекта деятельности, и для научного понимания психологического содержания данных процессов. Именно от мотива зависит, что (в психологическом смысле) представляет собой то или иное действие, который субъективный смысл она имеет для данного человека, как воспроизводит его внутренний мир, "картину ее" Я ". Мотивы деятельности человека отражают характерные для нее способы реагирования на те или иные элементы окружающей (внешней) и скрытой (внутренней) сферы существования человека. Уровень осознание мотивов собственной деятельности освещает присущ человеку способ реагирования на отдельные явления: спонтанные действия, направлены организованы действия и т. Содержательный "масштаб "Мотивировки человеком своих действий характеризует как содержательный пространство ЕЕ реального и духовного существования, так и личностную" зрелость "в овладении предметным миром и собственными переживаниями взаимодействий с этим миром. Вообще мотивационная сфера личности формируется, развивается и реализуется в соответствии с формирования, развития и последовательного выявления «Я» конкретной личности.

Теории мотивации.

Соотношение между действиями человека и причинами, которые обусловливают и объясняют эти действия, описывает понятие мотивации. Это определенная совокупность факторов (мотивов, эмоциональных переживаний, ожиданий, стремлений и т.п. личности), которые вызывают ту или иную форму активности личности, направленную на внешний мир, явления индивидуального «Я» или другие уровни существования сущего. Можно говорить об универсальной структуре мотивации личности, однако содержание мотивации действий и поведения человека всегда оставаться сугубо индивидуальным, неповторимым. Прежде чем рассмотреть психологические механизмы возникновения и развертывания указанных явлений, обратимся к истории психологических взглядов на природу мотивации человека.

Изучение мотивации имеет давнюю историю. Уже в учениях древних мыслителей обосновывается объективно причинная подход к объяснению природы мотивации. Шире ее исследование начинается в XV в., В период господства идей гедонизму, согласно которым удовольствие, наслаждение считались высшим благом и целью жизни, а детерминантами поведения признавались лишь стремление к удовлетворению и избежания недовольства как первичные, заложенные в природе человека. К вопросам мотивации обращались философы XVII в. & Mdash; Спиноза, Гоббс, Декарт. Спиноза считал, что аффективность, страстная мотивационная направленность должны рассматриваться с объективной точки зрения. Он писал, что человек свои действия осознает, но причин, по которым они определяются, не знает. Механизмы "осознание" скрытых возбудителей поведения и действия и постепенное подчинение энергии этих возбудителей сознанием один из психологических механизмов "этического" деяния и поведения человека в обществе.

Английский философ-материалист Гоббс, который создал первую законченную систему механистического материализма, исходя из неизменной "чувственной" природы человека, считал основными моральными побуждениями человека стремление к самосохранению и собственной целостности. Предметом поездов и желаний он считал "благо", а "зло" рассматривал как предмет отвращения и ненависти. Гоббс, как и Спиноза, в отличие от декартовского "бесплотного" понимание природы человеческих поездов рассматривал их как телесно локализованы чувственные стремления, определяющие поведение. Спиноза, указывая на иллюзорность декартовской "свободы воли", спонтанности волевого импульса, считал важнейшим толчком действия и поведения человека поезд, который при осознании его становится желанием, что имеет отношение уже не только к телу, но и душе.

В конце XVII в. в рамках "асоцианистського толкование" природы мотивации человека цель поведения рассматривается как стремление к поддержанию баланса, своеобразной равновесия между удовольствием и неудовольствием.

С выделением психологии как самостоятельной науки начинают складываться различные направления и школы толкования психологической природы явлений жизни человека, в том числе разрабатываются теории мотивации.

Так создаются концептуальные модели мотивации в пределах интроспективнои психологии (У.Джеймс), бихевиоризма (Дж.Уотсон, Е.Тол-мен, К.Халл и др.), гештальт (Клевин), психоанализа (3. Фрейд,

К. Юнг и др.). В целом можно выделить два основных направления понимания мотивации. Психологические теории первого направления (необихе-виоризм, психоанализ) при решении проблемы движущих сил поведения человека развивают гомеостатические модель функционирования психического. Согласно этой модели личность стремится к снижению напряжения (редукция напряжения), уравновешивания своего взаимодействия с социальной средой, в смягчения "извечного конфликта" между индивидом и обществом. При этом естественное в человеке понимается как сосредоточено на личном "Я", эгоцентричным, не подвластны сознанием социализированной личности. Устранение этого напряжения, воспроизведение уравновешенного состояния цель поведения человека, по взглядам представителей данного направления.

Теории другого направления (Неофрейдизм, экзистенциальная психология) утверждают модель непрерывного становления, развития и совершенствования личности, и является основой побудительных причин его поведения. Основными потребностями (мотивами) считаются физиологические побуждения, потребности в безопасности и защите, любви, уважении, самоактуали-зации и самореализации. В отличие от теорий гомеостаза и универсального механизма редукции напряжения обосновывается тезис о том, что характерной чертой поведения и действия личности является поиск постоянного напряжения не физиологично, а морального, ценностного и т.д. характера. Раскроем подробнее содержание отдельных теорий мотивации, принадлежащих к тому или иному из названных направлений.

Основатель бихевиоризма Дж.Уотсон выделял две формы поведения человека внешнюю и внутреннюю, связанные между собой стимулом и ответом на данный стимул. Известная формула «стимул реакция", по мнению бихевиористов, объясняет все формы действия и поведения человека в окружающей среде. Стимул как внешний раздражитель активизирует внутреннюю энергию организма и вызова есть тем самым соответствующую его реакцию на данный раздражитель. В необ-хевиористських концепциях возникновения новых побуждений драйвов рассматривается как результат сочетания стимула с удовольствием органических потребностей человека. При этом вторичные побуждения выступают как внешняя оболочка первичных, органических. У.Мак-Даугалла, обосновывая положение о врожденном характере мотивации человека, опирался на учение о врожденных инстинкты. По его мнению, в основе мотивов поведения составляют "основные инстинкты" (всего их 18), которые одинаково свойственны как животным, так и человеку. Главными характеристиками инстинкта является импульсивность и врожденности, а понятие о "энергию инстинкта" является базовым в понимании механизмов развертывания целевой действия.

В основу теории биологических побуждений положено, хотя и в интерпретированном виде, Поведенческая формулу «стимул реакция". Многие исследователи проблем мотивации деятельности человека отдают предпочтение именно этой теории, поэтому трудно определить какое ее персональное авторство. Голод, жажда или потребность в кислороде первичные потребности человека, удовлетворение которых является жизненно важным для всех живых организмов. Нарушение баланса любого компонента организма автоматически приводит к появлению соответствующей потребности и к возникновению биологического импульса, который бы "подталкивает" индивида к удовлетворению потребности возникшую проблему. Таким образом формируется "первичная побуждение", что вызывает серию координированных действий, направленных на воссоздание равновесия (рис.б).

Рис. 6. Схема теории импульсов биологических побуждений

Чем дольше баланс остается нарушенным, тем сильнее мотивация, тем сильнее активируется организм, равновесие же устанавливается только после удовлетворения данной потребности, вслед за этим исчезают и побуждение, и активация. Поддержание равновесия, при которой организм не чувствует потребности и активации, называется гомеостазом. Отсюда происходит термин "гомеостатическая поведение" поведение, направленное на устранение мотивации через удовлетворение потребности, ее вызвала.

Теория биологических побуждений позволяет выяснить, каким образом удовлетворяются биологические потребности организма человека, однако она не объясняет всех видов мотивации человека.

Теория оптимальной активации (Е.Даффи, Д.Хебб) была создана в 50-х годах XX в. и базируется в значительной степени на законе Йеркса Додеона. Согласно этой теории, организм человека пытается поддержать "оптимальный уровень активации", который позволяет ему функционировать эффективно (рис.7) Этот уровень не соответствует абсолютному нулю, как утверждается в теории биологических побуждений, а зависит от физиологического состояния данного человека в данный момент : Ведь отдельные люди нуждаются сильного притока стимулов, чем другие, способны выдерживать их только в ограниченном количестве. Потребность в стимулах изменяется также в зависимости от психического состояния человека.

Уровень активации во время

Загрузка...

Страницы: 1 2