Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
политическая идеология

Политическая идеология. Основные идеологические доктрины современности

План

1. Теоретические подходы к пониманию политической идеологии в политической науке

2. Структура политической идеологии

3. Основные политические идеологии современности

Теоретические подходы к пониманию политической идеологии в политической науке

Особое место в структуре политического сознания занимает политическая идеология. Впервые понятие «идеология» ввел в научный оборот французский философ Дестюд где Трассе (1754 1836). В работе "Элементы идеологии" он рассматривал идеологию как науку о законах происхождения человеческих идей с чувственного опыта. Поэтому понятие «идеология» происходит от понятия "идея". Собственно Д. де Трассе рассматривал идеологию как науку об идеях, их возникновения и функционирования.

Политическая идеология сложное и противоречивое духовное образование. Она призвана раскрыть специфику двух видов развития политического и идеологического и одновременно показать их взаимодействие, влияние политики на идеологию и идеологии на политический процесс. Научное осмысление сущности идеологии началось тогда, когда получили развитие идеологии либерализма, консерватизма, а впоследствии и марксизма. Никогда политика без идеологии не было (и не будет существовать), ибо идеология необходимым структурным элементом политики. В традиционном (аграрном) обществе идеология, как правило, совпадала с религией и развивалась в религиозной оболочке. Благодаря секуляризации, то есть отделения церкви от государства, власти духовенства от светской власти, идеология все приобретала светский характер. Появлялись ее разновидности, что и повлекло усиление влияния идеологии на политическое поведение граждан, усилило политическое размежевание в обществе, способствовало институциональным изменениям.

Понятно, что при этих условиях возникла необходимость постижения сущности идеологии, и впоследствии появилось немало неоднозначных толкований этого общественного феномена. Назовем некоторые из подходов.

1)Возникновение политической идеологии связывается с необходимостью легитимации власти (Г. Моска, Р. Михельс, В. Парето). То есть с помощью идеологии чиновники обосновывают законность и справедливость существующих социальных институтов, общественного строя и своей власти в обществе. Благодаря идеологии уже на уровне идей возникает взаимном элиты и масс.

2) К. Маркс и Ф. Энгельс в своей совместной работе "Немецкая идеология" отмечали, что идеология это: а) идеалистическая концепция, согласно которой мир предстает как воплощение мыслей, принципов; б) тип мышления, когда не осознается зависимость личных идей от материальных идей (интересов) классов; в) ложное, иллюзорное отображение действительности в политических, философских, религиозных, нравственных и иных формах. Вывод К. Маркса категоричен: конкретные интересы (материальные) порождают ту или иную общественную теорию. Такая теория это только идеологическое (словесное) прикрытия материальных интересов. Поэтому идеология это феномен мышления, обусловленный социальными, жизненными интересами. Хотя этот групповой, частичный интерес временем тщательно маскируется лозунгами всеобщей справедливости. Итак, согласно тезису Маркса, идеология это совокупность идей, взглядов, теорий, отражающих и оценивают социальную действительность с позиций интересов конкретных классов, скрывая отношения господства и подчинения.

3) К. Мангейм (1893 1947) в своем труде "Идеология и утопия" не разделял марксистскую ортодоксии и отмечал, что общественное бытие не сводится к экономическим отношениям в сфере материального производства. На социальное поведение влияют не только материальные интересы, но и другие факторы, в частности религия определяла "социальное бытие" в эпоху Средневековья. Поэтому идеология это не обязательно сознательное надувательство. Идеология это обоснование, апология (защита) существующего строя. Она способна соединять людей, аккумулировать их политическую энергию, и, при определенных условиях, возможны идеологические диверсии.

4) Д. Белл, Р. Арон, Сно окончательно освободиться от "этих суррогатов истинной гражданской веры".

9) Идеология результат массового сознания (неоанархисты).

Итак, спектр взглядов на идеологию достаточно широк от отрицательного к положительному полюсам. Негативы идеологи связывают с ее групповой субъективностью, групповым эгоизмом. При таком взгляде идеология противопоставляется рациональному, научному постижению социальной действительности. Тогда идеология не столько отражает и несет истину, сколько "искаженной сознанием" (К. Маркс), "кристаллизацией ложного сознания» (В. Па-рето), "добровольной мистификацией" (К. Мангейм), "секуляризованная религией" (Д . Белл), "неопознанной ложью" (Б.-А. Леви). Положительная сторона идеологии видят в ее способности объединять людей на уровне идей, предлагать гуманистические ценности, идеалы, нормы, прививать людям веру в возможность развития общества на крупнейших всеобщих и оптимальных началах и принципах.

Идеология тесно связана с социальной структурой общества. Современные идеологии являются продуктами индустриального общества. В нем идеология приобретает развитых форм, потому что появляется ее социальная основа классы, нации и партии. Классам, нациям идеология нужна на высокой стадии их развития. Пока социальная группа слаборазвитая, она не осознает свой групповой интерес. его мировоззрение, ценностные ориентации находятся еще только в форме коллективной психологии. Это групповые настроения, общие чувства, верования, ожидания, надежды, простые, малоуз-согласованных между собой словесные клише. Здесь преобладают эмоции, чем логическая упорядоченность идей, обоснованность выводов. Это только полуфабрикат, а не идеологический продукт. Идеологией он становится тогда, когда теоретики-идеологи предоставляют: 1) системности, целостности этим аморфным представлениям, идеям, настроениям; 2) логично обосновывают понятие, выводы, принципы, 3) предлагают свои советы, рецепты общественных изменений, лозунги; 4) производят ценностное отношение к миру, подчеркивая тем или иным ценностям(Свобода, равенство, справедливость, патриотизм, демократия, любовь и ненасилие, братство). Наличие идеологии ускоряет социальное созревание группы, ее индивидуализацию. Группа осознает свое социальное положение, самоидентифицируется, сам © организуется, обосновывает и теоретически выражает свой интерес, определяет своих партнеров и оппонентов, интерпретирует прошлое, настоящее, будущее. Социальная группа эволюционирует, а затем эволюционирует и ее идеология. Когда группа находится на восходящей участке своего развития, ее идеология более критическая по существующего строя, оптимистичная, революционная. Когда группа уменьшается количественно и ее роль в обществе падает, то ее идеология становится более консервативной, апологетической, стремясь сохранить существующее положение. Придя к власти, социальная группа вынуждена учитывать интересы других социальных групп и сообществ, ее идеология становится более умеренной. Если это удается, то идеология способствует общественному развитию всех. Если же групповой эгоизм берет верх, то социальная группа самоизолируется, порождая революционные настроения. Революционный класс, как правило, еще не достаточно социально зрелый, чтобы подчинить свой протест исторической перспективе. Вместо этого он готов улучшить свое состояние за счет других классов, групп, наций. Он не видит близкого перспективы и перескакивает в своем воображении за видимый исторический горизонт. Его ориентация это смесь обличительной и мятежной идеологии и долгосрочной перспективы, которая при данных условиях самосознания граждан является утопией. Поэтому в социально-мировоззренческом аспекте идеология, как и религия, является формой созревания человеческого сознания в состояние общечеловеческой единства. Такое положение предусматривает отказ от личного, группового (национального, классового, расового, религиозного, государственного, цивилизационного, даже планетарного) эгоизма. А это несколько труднее, чем перестройка экономических, политических, социальных (образование, медицина), духовных (религия, мораль, право) институтов и основ, хотя она (перестройка) срочно нужна. Этим частично и объясняетсяности интересов классов, социальных групп в их борьбе за государственную власть или участие в ней. Таким образом, идеология это система идей, взглядов, идеалов, ценностей, выражающих и защищающих интересы, цели, мировоззрение определенных социальных групп граждан с использованием политической власти или влияния на нее. И пока общество будет разделяться на группы по интересам, оставаться потребность во властном регулировании их отношений. Группы поддерживать или противостоять власти, формируя групповые образы по их (групп) места в обществе и отстаивая свой взгляд на мир как самый достоверный. Когда же группы созревают к чувству и осознание всеединства, тогда партикулярные (частичные) идеологии теряют свою мощь и привлекательность. На их месте образуется универсальная идеология, которая вбирает в себя все ценное своих предтеч. В истории человечества такие идеологии имели религиозную оболочку и совпадали с мировоззрением. Групп, претендующих в современном обществе на собственное мировоззрение, много, их интересы часто не совпадают, поэтому идеологический плюрализм и идеологическая борьба присущи современным социумам.

Структура политической идеологии

Политическая идеология имеет трехуровневую структуру своего функционирования:

1) теоретико-концептуальный, который включает разработку и обоснование целей, принципов, ценностей, идеалов. На этом уровне формируется образ действительности, то есть обобщенное представление группы о своих интересах и целях;

2) программно-политический, на котором общие социально-философские принципы превращаются в конкретные программы, лозунги, лозунги, документы, требования политической элиты. На этом уровне происходит сочетание общих политических взглядов с повседневными потребностями, которые граждане и их объединения выдвигают к власти. Указанные принципы, лозунги, программы, документы составляют идейно-политическую основу для принятия решений, ориентации и стимулирования поведения граждан.

3) актуализированный (или поведенческий), который свидетельствует о степени усвоения гражданами целей, вартосного либерализма системно проработали ее постулаты. Усилиями теоретиков XX в. удалось достичь удовлетворительного теоретического состояния политической концепции разделения властей. Политологическая наука в своих копилках содержит немало концепций (парламентаризма, плебисцитарной демократии, различных типов демократического правления, политических элит, партий, лидеров).

Политическая гипотеза побуждает отыскивать возможные и вероятные причинно-следственные связи между явлениями. Она позволяет более продуктивно формировать концепции.

Политическая концепция логически объединяет идею или несколько идей в систему суждений. Хотя концепция содержит глубокие и конкретные знания, она уступает политической доктрине и политической теории своей полнотой.

Политическая доктрина это развитая система идей, взглядов, концепций, выражающих сущность и содержание организации политической власти в государстве, функционирования власти, ведущие тенденции ее развития. Каждое государство разрабатывает собственную политическую, военную доктрины, в которых раскрывается стратегия и тактика политической деятельности на исторический период. Доктрина определяет границы политической власти в обществе, характер политического режима, основные методы реализации власти в государстве, постулаты национальной безопасности, раскрывает содержание политических, идеологических ценностей. Действующая конституция олицетворяет политическую доктрину в форме безоговорочных и обязательных для выполнения норм.

Претендуя на всеобщность, универсальность, знания и отображения истины, идеология включает в себя теоретическое знание. Она испытывает влияние не только нижнего психолого-эмоционального уровня, но и стремится дотянуться до научно-теоретического уровня. Собственно ее никто именно как идеологию не производит. Большинство ищет истину в форме теории. Поэтому логико-концептуальной основой идеологии являются социальные и естественные теории. Политическая теория выше, наиболее развитая форма организации научного политического знания, которая дает целостное представление о закономерностях и существенные связи политической сферы действительности. Но еслиучно теория приобретает идеологического оттенка, то она теряет свою академическую чистоту, формальную беспристрастность и оплодотворяется коллективной (групповой) волей и групповым интересом.

Политический идеал направляет идеологию на поиск совершенных форм общественной жизни, оценивает современные формы жизнеустройства с позиций будущего.

Политические ценности способствуют формированию стандартов оценки каждой политической действия, поступка, их последствий. То есть насколько данное действие, поступок демократический, соответствует ценности мира, свободы, суверенитета, плюрализма, открытости, честности и тому подобное. Ценности влияют на отбор и иерархию политических приоритетов, определяющих характер аргументации (сторонники плюрализма отстаивать право политической оппозиции на свободу слова в пределах демократического закона, а те, кому свойственна виронетерпимисть, находить аргументы для запрета деятельности "чужаков").

Структурным компонентом политической идеологии также политические лозунги. Политические лозунги это руководящие идеи, задачи, требования и директивы политических преобразований. Они побуждениями к непосредственному действию, призывом к изменениям (либеральным лозунгом Французской буржуазной революции был "Свобода, братство, равенство"; коммунистической идеологии "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", "Вся власть Советам"; оранжевой революции "Свободу не остановить! "). Лозунги транслируют политическую идеологию в массовое сознание, активизируют творчество людей. их принятия или отклонения указывает на действенность политической теории.

Более мимолетными есть политические лозунги ( "Мы вместе, нас много, и нас не преодолеть", "Восток и Запад вместе!", "Судьям честь!"). Они могут иметь ситуативный характер и менее привязаны к идеологическим идеалов и ценностей.

Идеологиям присущи также политические мифы и политические утопии.

Политическая утопия это совокупность идей и представлений, которые являются продуктом абстрактного мышления, не основываются на знании реальных политических процессов и предлагают принципиально невозможен при данных вкак проект (призывы к построению коммунизма за два три десятка лет).

Указанные составляющие политической идеологии (идеи, гипотезы, концепции, доктрины, теории, идеалы, ценности, лозунги, мифы и утопии) в своей совокупности формируют программу политической деятельности политических субъектов.

Политическая программа это прежде всего план, по которому готовы действовать та или иная партия, блок, социальная группа, класс, нация, мировое сообщество. В ней отмечены основе принципа видение проблем, целей, задач и путей их решения во всех сферах общественной жизни. Программой намечают последовательность действий, средства, методы общественных преобразований, предусматривают темпы и сроки трансформаций.

Основные политические идеологии современности

Либерализм историческая первая политическая идеология. Название происходит от латинского "liberalis" свободный. Возникает либерализм как идеология в борьбе против феодализма, против политической системы абсолютизма и духовного засилья церкви. Он впитал в себя дух новой социальной силы, которая рождалась, предприимчивого буржуа, которому феодальные зависимости, нормы, ценности мешали проявить свой предпринимательский, человеческий и гражданский потенциал. Либерализм питался идеями Дж. Лок-ка, Т, Гоббса, Ш. Монтескье, И. Бейт а, Дж. Милля & gt; а в Украине конца XIX начала XX в. развивался благодаря трудам М. Драгоманова, В. Кистяковского. Этими идеями вдохновлялись деятели английского (XVII в.) И французской (XVIII в.) Революций, борцы за независимость США. Идеологические принципы либерализма заложили основы общественно-политического развития всей западной цивилизации на последующие века, способствовали коренной модернизации всех общественных институтов и отношений, которые привели к переходу Запада от традиционного (аграрного) к индустриальному буржуазного общества. Эти изменения вызвали планетарные цивилизационные сдвиги, изменив за два три века образ жизни и мышления миллионов и миллиардов людей.

Либерализм как идеология еволюционував. Классический либерализм доминировал до конца XIX в. На рубеже XIX XX веков появляется его разновидность неолиберализм. Привлекательность, сила и продолжительность воздействия либерализма объясняются заложенными в нем принципами и ценностями.

Прогрессивность раннего либерализма проявилась в требованиях: а) ограничение прав монарха парламентом; б) установление конституционного строя; в) допущение выходцев из третьего сословия (купцов, предпринимателей, разночинцев) к управлению государством; г) введение демократических свобод; г) отмена привилегий дворянства и духовенства.

Основной ценностью либерализм провозглашает свободу и ее носителя личность. Свобода это:

по масштабу: свобода для всех;

по мере зависимости: свобода от зависимостей, присущих средневековью, свобода от цехов (корпоративной (групповой)) зависимости, от внешнего политического и социального контроля государства;

в политике это возможность наиболее полно использовать неотъемлемыми правами человека;

в экономике это экономическая свобода, свобода предпринимательства. Экономическая свобода является основой любых свобод. Без экономической свободы невозможны политические и гражданские свободы;

ограничение свободы только свободой других людей (свобода моего кулака заканчивается там, где начинается кончик носа другого человека).

Основные принципы либерализма:

1. Абсолютная ценность личности, ее человеческого достоинства, стремление к свободе, право на самобытность, самореализацию, осознание своей ответственности за свои действия перед собой и обществом, сочетание индивидуализма и полезных действий.

2. Принятие неотъемлемых прав человека (право на жизнь, свободу, собственность).

3. Заключение договора между индивидом и государством, который является обязательным для обеих сторон. Этот принцип воплощен в конституциях в современных обществах.

4. Ограничения сферы вмешательства государства в экономическую и социальную жизнь. Государство должно подтимуваты элементарный порядок, создавать надлежащие условия для свободы экономической деятельности и защищать страну от внешних опасностей.

Экономическая доктрина классического либерализма предусматривала:

право человека на собственность;

свободный рынок;

свободная конкуренция;

независимость экономической деятельности от государства. В экономическом плане государство выполняет главную функцию охраны собственности ( "ночной сторож").

Итак, идеология либерализма основывается на отождествлении свободы и частной собственности.

В политическом аспекте либерализм основывается на либеральном понимании демократии. Политическая доктрина либеральной демократии основывается на:

политической равенства людей;

равенства их права на жизнь, собственность, свободу;

отделении гражданского общества от государства;

требованиях ограничения государства правом и законом;

отрицании концентрации власти в одних руках;

требованию разделения властей на законодательную, исполнительную и судебную ветви.

Загрузка...

Страницы: 1 2