Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...

Адам Смит (1723-1790) - выдающийся английский экономист мануфактур-ного периода. В его трудах и в трудах его последователя Д. Рикардо классическая буржуазная политическая экономия получила наивысшего развития.

Родился А. Смит в шотландском городе Керколди в семье таможенного или-новники. Учился в университетах Глазго и Оксфорде, где изучал философию, литературу, историю, физику, математику. В 1751 был избран профессором университета в Глазго и впоследствии возглавил там кафедру моральной философии. В 1764 Смит оставляет университет и становится воспитателем английского герцога Баклю, которому путешествует в течение трех лет. Находясь во Франции, Смит знакомится с энциклопедистами и физиократами. Вернувшись в Англию, он поселился в-родном городе Кирколди, где работает над своей книгой «Исследование о причинах и природе богатства народов». Она была опубликована в 1776 г. и принесла Смиту мировую славу. Его стали называть шотландским мудрецом, творцом новой науки - политической экономии. Последние годы своей жизни Смит работал таможенным комиссаром Шотландии.

Наолиюючы философов-просветителей, за исходный пункт своей системы брали «социального человека», Смит ставит перед собой научную задачу ее ком-комплексного исследования. В своих работах он рассматривает отдельные аспекты, стороны человеческой природы: моральные, общественные, экономические. В «Богатстве народов» Смит исследует «человека экономического». Это исследование не изолировано от двух других аспектов человеческой природы.

Метод, который применяет Смит, можно назвать дедуктивно-индуктивным. Он прибегает и к анализу внутренних закономерностей экономических явлений, выл-чает, и к описанию их внешних проявлений. Трудам Смита присущи системность, историзм и эволюционизм. По историзма, который отрицался в марксистской литературе (на том основании, что Смит трактует капитализм как вечный способ произ-водства), то он проявляется в том, что у Смита обычаи, институты, экономические категории меняются. Неодинаковы они и у разных народов, и изучение и знание их возможно лишь в процессе эволюции. Общество Смит рассматривает как совокупность индивидов, которые наделены от природы определенными свойствами, которые заранее определяют их экономическое поведение. Основными из них выступают такие, как трудовое происхождение жизненных благ, склонность к обмену услугами или результатами своего труда, эгоистичные интересы человека - попытка улучшить свое положение.

Трудовое происхождение жизненных благ вынуждает человека жертвовать «свой досуг, свободу, покой», т.е. терпеть определенные телесные и душевные тяготы. Склонность к обмену, «склонность менять, выменивать, обменивать один пред-мет на другой» - один из решающих признаков человеческой природы. Она из условий-ет то, что люди через разделение труда концентрируют свою деятельность на какой-то определенной ее форме, что повышает ее производительность. Руководствуясь эгоистическими интересами, поиском личной выгоды, человек оптимизирует свою деятельность, а это оборачивается выгодой для всего общества.

Развивая учение основоположников классической политической экономии о «естественный порядок», Смит освобождает его от феодальных наслоений. Он подчеркивает, что в условиях «естественного порядка» (свободной конкуренции), состав-ной взаимодействием хозяйственной деятельности людей руководит «невидимая рука». Есть экономическую жизнь людей подчиняется объективным закономерностям. В трактовке «естественного порядка» Смит выходит из двух принципов: объектив-ной закономерности природы, действия объективных законов природы, «невидимой руки» и «естественной свободы человека». Действие объективных законов благодийно Направленная к человеку.

Благотворение действия объективных законов не безусловна. Она предусматривает определенные социальные условия, а именно - естественную свободу человека, которая проявляется в возможностях каждого человека, при условии соблюдения ею «законов справедливого ности», свободно отстаивать свои интересы. Только при этих обстоятельствах естественное поведение человека совпадает с действием природных сил, «невидимой руки», то есть законами природы.

В следующих концепциях - Рикардо, Сен-Симона и особенно К. Маркса - это вторая сторона выпала. В них осталась только объективная закономерность, которая руководит поведением человека.

Идею естественного порядка Смит распространяет и на деятельность государства. Он выс-топает сторонником экономического либерализма, свободной игры хозяйственных сил, невмешательства государства в экономическую жизнь. Но вместе с тем Смит опреде-чает роль государства в выполнении ею таких функций, как оборона страны, правосудию, народное образование, содержание общественных учреждений. Он также выс-ловлювався за государственное регулирование нормы процента и минимума заработной платы.

Разделение труда и деньги. Свою книгу «Богатство народов» Смит начинает с разделения труда. Это не случайно, ведь он - экономист мануфактурного периода. В отличие от меркантилистов, которые считали, что богатство пород-ся обменом, и физиократов, которые связывали его с сельским хо-вом, Смит четко формулирует первоисточник богатства - труд. Введение к своей работе он начинает так: «Годовая труд каждого народа составляет первоначальный фонд, который доставляет ему все жизненно необходимые предметы и удобства, потребляемые им в течение года и состоят всегда или из непосредственных продуктов этого труда, или из того, что получается в обмен на эти продукты у других народов »^. Но количество этих продуктов, продолжает Смит, зависит от количества труда, который функционирует в производстве, и от мастерства рабочего, уровень которой является результатом разделения труда. Решающим фактором роста ба богатства и «всеобщего благосостояния» Смит считает разделение труда, которое ведет к «ве-громадные увеличения производительности всех разносторонних занятий и искусств» ^.

Рост производительности труда в результате ее распределения обусловлено: 1) увеличением ловкости 2) сохранением времени, расходуется при пе-реходе от одного вида труда к другому, 3) изобретением и применением механизмы, облегчающие труд и позволяют одному рабочему выполнять труд нескольких.

Придавая огромное значение разделения труда, Смит, однако, не понимал его причин. Разделение труда у него порождается склонностью к обмену. «... Склонность к обмену и была тем, что испокон веков породило разделение труда» ^. Но на самом деле не склонность к обмену порождала разделение труда, а, Наоборот-ки, - разделение труда выступает предпосылкой обмена.

Нельзя согласиться с заявлениями исследователей, вслед за Марксом замечаний-жевали, что Смит смешивает разделение труда в мануфактуре и обществе. Действительно, Смит начинает анализ с поэтапного разделения труда в мануфактуре по производств игл и через профессиональный распределение, анализ экономических функций классов он выходит на общественное разделение труда. Так как у Смита именно возможность обмена ведет к разделению труда, то степень последнего, пишет он, всегда должна об-межуватись размерами рынка. Именно развитие рынка, развитие путей соединения-ния способствуют тому, что «промыслы всякого рода начинают естественно делиться и совершенствоваться».

Разделение труда и обмен предусматривают наличие орудия обмена. Таким орудием у Смита выступают деньги. Возникновение денег Смит правильно раз-глядае как объективный процесс, а не результат договоренности производителей. В своем труде Смит приводит чрезвычайно интересный материал об истории вы возникновение денег. Он достаточно подробно проследил этот процесс и показал, что деньги ~ это товар, который выделился из массы других товаров в результате развития обмена. Деньги, как и другие

Загрузка...

Страницы: 1 2 3 4 5