Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск
Вхід в абонемент


Интернет реклама УБС






РЕФЕРАТ

на тему:

"Социальная деятельность князя

Василия Острожского "

В решении острых социальных проблем, сейчас стоят перед украинским обществом, все большее значение приобретает возрождение и развитие благотворительной деятельности различных организаций и учреждений, общественных объединений и частных лиц.

Благотворительность - давняя национальная черта украинской, имеющий четко выраженный этический аспект. Однако мы считаем, что ее анализ, сущность, функции и структуру следует рассматривать в тесной взаимосвязи с категорией благо, которым обозначают "все то, что удовлетворяет материальные и духовные потребности человека, приносит ей наслаждение и удовольствие. Благами будут прежде всего те предметы, которые являются полезными и необходимыми для жизни человека: еда, жилье, одежду. " [1]. Они создаются, как и вся культура и цивилизация, трудом людей, за что они получают заработную плату, которая является также материальным благом человека. Несмотря на это, есть еще и такой вид труда, за которую человек не получает зарплату, причем выполняет ее добровольно, без принуждения, не рассчитывая, а я за это буду иметь.

Таких людей, которые бескорыстно оказывают помощь другим, называют благотворителями или благодетелями, а само действие, которым создаются эти блага, называется благотворительной. В словаре украинского языка представлен ряд слов-синонимов (благотворительность, благодеяние, добродетель, добродетельности, благодеяние), имеющие одинаковое толкование: "оказывать помощь, содействовать кому-то в чем-то." Это понятие обозначается в нашем языке не одним словом.

"Украинская всегда заботились старыми и немощными, вдовами, сиротами. Сильный помогал слабому. Большие дела делали вместе.

Чуткость, нежность в отношениях между людьми вызывали восхищение у путешественников, которые приходили к нам из далеких стран ... "[2]. В книге И.И. Миговича" Социальная работа "подчеркнуто, что" благотворительность - это проявление целенаправленной внимания к людям, которые по разным причинам не могут собственными силами обеспечить себе хотя бы минимальные условия существования (на соответствующем общем уровне цивилизованности общества), предоставление им посильной помощи в сохранении и организации своей жизнедеятельности, поддержание их материально и духовно. Это социальное явление имеет в нашей стране свою историю, традиции и особенности, знакомство с которыми составляет не только познавательный интерес, но и практическую значимость для тех, кто работает в социальной сфере или намерен заняться этой работой [3].

Благотворительность, как и милосердие, древняя обще человеческая нравственная категория. Она возникла во времена формирования основных социальных институтов, как деятельное стремление вызвать у людей способность к сочувствию, сопереживанию, гуманизм, альтруизм, волонтерство.

Литературные памятники Киевской Руси рассказывают о благотворительные поступки наших далеких передков. Вводя христианство на Руси, князь Владимир призвал людей беспокоиться о своем ближнем, относиться к нему с благотворительностью.

Ведущий историк Украины Н. Аркас писал, что Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, стремились развить благотворительность, придавали ему организованный характер. Например, князь Ярослав Владимирович основал сиротское училище, где опекал и удерживал 300 юношей, а князь Владимир Мономах составил завещание своим детям об их поведение [4].

Наибольшее благотворительного расцвета Украина достигла в XVI-XVII веках, когда большое распространение получили православные братства, созданные в городах Львове, Остроге, Киеве, Галиче, Кременце, Луцке, Виннице и во многих других городах. Они открывали школы, православные церкви, больницы, библиотеки, типографии. Большинство обязанностей в братствах люди выполняли бесплатно, на добровольных началах. Приоритет первенства мало старое Львовское братство, которое было создано в 1439 году.

Именно в эти времена восходит звезда большого благодетеля, пламенного патриота украинской земли князя Василия-Константина Острожского из города Острог.

На собственные средства князь Острожский основывает типографию, приглашает к себе в город Острог ученых и педагогов, печатника Ивана Федорова и с их помощью в 1581 году издает "Острожскую библию". В этой же типографии впоследствии выходят произведения полемистов Василия Суражского, Герасима Смотрицкого, Христофора Филарета, а также пособие для изучения славянской и греческого языков "Букварь".

Князь создал школы в Турове, Слуцке, Владимире-Волынском, а в 1576, впервые в Украине, основывает Острожской академии. Первым ее ректором стал Герасим Смотрицкий - украинский поэт.

Из стен Академии вышли выдающийся гетман Петр Конашевич-Сагайдачный, ученый Мелетий Смотрицкий. Пример Острожской академии спустя десятилетия следует Киево-Могилянский коллегиум, школы нового типа, которые появляются в Харькове и Чернигове.

Благотворительность, имея духовную, нравственную основу, реализуется в поступках и действиях других патриотов украинской нации. Христианская вера, проповедует любовь к ближнему, побуждает своих верующих и многим другим благородных и благотворительных поступков.

Так, благодаря благотворительности и меценатству выдающихся людей Украины XVII века была создана Киево-Могилянская академия, у колыбели которой стояла украинская патриотка Галка Гулевичивна. Она с любви к украинскому народу подарила свою собственную усадьбу на Подоле, чтобы построить там помещения для школы и госпиталя для бедных людей. 15 октября 1615 она публично допустила к овладению усадьбой монахов. Школе Киевского братства большую благотворительную помощь оказывал гетман Сагайдачный, который завещал часть своего имения Киевскому братству с требованием, чтобы с доходов пригласили ученых из Греции и учили детей православных и воспитывали студентов ученых на вечные времена [5].

Расцвета Киево-Могилянской академии значительной мере способствовал выдающийся просветитель, культурный и церковный деятель Киевский митрополит Петр Могила, который добился открытия школ-филиалов Академии в Кременце, Воскресенском монастыре и Виннице. -

Петр Могила давал средства на содержание бедных студентов, построил для них общежитие, который предназначался "перед всем для бедных воспитанников, круглых сирот и таких, которые с малых лет остались без родителей и родственников своих" [6]. Могила передает Академии все свое богатство: 6 сел, собственные дома, драгоценный сосуд, свою библиотеку.

Как сокровище - Киево-Могилянской Академии, школы, храмы, библиотеки - принял от своих выдающихся предшественников великий Иван Мазепа и неутомимо умножал и обогащал их. В 1701 году по ходатайству Ивана Мазепы русское правительство предоставило киевском коллегиума название "Академия" с правом вуза. За собственные средства Мазепа построил в 1690 - 1696 годах на территории Академии величественный Николаевский собор, дом лаврской типографии, возвел вокруг Киево-Печерской лавры каменная стена. И делал это он не только для своего увековечения, но и для прославления Украины, ее государственности и культуры, для утверждения духовности народа [7].

А как развивалось благотворительность в Закарпатье? Несмотря на материальные трудности, находились такие силы, которые стремились хоть немного облегчить положение наиболее обездоленных слоев народа. Среди них-писатели, ученые края А. Духнович, А. Павлович, Е. Фенцик, И. Сильвая, А. Митрака и другие. Особенно большого внимания заслуживает ученый и общественный деятель М. Лучкай. Став инспектором Ужгородского школьной округа, он не только бесплатно оказывал помощь школам, но и бескорыстно


Страницы: 1 2