Реферат на тему:


Воспользуйтесь поиском к примеру Реферат        Грубый поиск Точный поиск






Загрузка...
Современные культурные практики

Современные культурные практики

Вызовы времени и государственная стратегия

В современном мире культура все больше превращается в ключевой элемент общественного, гуманитарного развития. Благодаря ей члены общества могут реализовать свой творческий потенциал, приобщиться ко всему духовному и художественного богатства мировой цивилизации, сохранять и обогащать собственную историко-культурное наследие во всем ее многообразии.

Масштабные изменения в мировых социально-экономических, научно-технологических процессах привели к переоценке самой идеи общественного развития. Переосмысление роли и места культурно-художественной сферы в жизни современных обществ породило обновленную концепцию человеческого (гуманитарного) развития. В европейской культурной традиции последних двух веков развитие трактовался в просветительско-рационалистическому смысле, как синоним прогресса, то есть интенсивного освоения потенциала человека и природы, рост экономики, обновление технологий, повышение благосостояния и тому подобное. При этом роль культуры и искусства считалась второстепенной.

Однако вследствие определенного разочарования в научно-техническом прогрессе, который не сделал человечество вполне счастливым, на его место пришла гибкая концепция человеческого развития. Документ ЮНЕСКО "Наша творческая разнообразие" (1996.) Предлагает следующую дефиницию человеческого развития: это "процесс, который увеличивает реальную свободу людей в достижении чего-либо, что они считают ценность". Поскольку представление об общественных, нематериальные ценности формирует прежде всего культура, то она занимает ключевое место в этой обновленной концепции развития. X. Перес де Куэльяр в предисловии к документу ЮНЕСКО пишет о "понятие человеческого развития как процесса расширения возможностей, начиная от политических, экономических и социальных свобод и вплоть до индивидуальные возможности быть здоровым, образованным, творчески активным, предприимчивым, пользоваться самоуважением и правами человека" .

В чем же конкретно усматривается роль культуры как составляющей народского развития, на каких направлениях может обеспечиваться подъема этой роли? Таких главных направлений определяется четыре:

сохранение культурно-исторического наследия;

обеспечение доступа ко всему культурного наследия;

развитие творческого потенциала общества;

содействие культурному многообразию в современных обществах. Соответственно происходит и переосмысление отношений между культурой и

государством: современное государство должно не просто гарантировать свободу творчества, не вмешиваясь в художественные процессы, как это постулировал традиционный либерально-демократический подход, и не ограничивать свою поддержку только национальной культурой в узком, культурно-этническом смысле, как предсказывали традиционные подходы национального государства, а заботиться обо всем многообразии творческих проявлений в обществе, о сохранении и обогащения всего культурного, духовного потенциала, о максимально широкий доступ к нему, особенно младших поколений. При этом в современной пост-индустриальную, информационную эпоху все большее значение начинают приобретать новые формы творческой деятельности, связанные с так называемыми креатив-ными (творческими) интеллектуальными индустриями, которые выходят на ведущие места в экономической жизни развитых обществ.

Новизна этого явления не только в том, что культурная отрасль индустриализуеться, но и в том, что многие ведущие отраслей экономики, от компьютерной к туристической, "окультуриваются", становятся интеллектуальными и творческими. С переходом развитых стран в постиндустриальную стадию развития традиционная производственная сфера обеспечивает все меньшую долю национального дохода, уступая информационным (креативным) индустриям, которые производят прежде всего "идеи" и "обиды". Искусство, доведенное до товарного вида и распространяемое главным образом через электронные СМИ, становится процветающей индустрией. Доля культурных индустрий (таких как издательское дело, кинематография, аудиовизуальные индустрии, музыкальный и шоу-бизнес, индустрия звукозаписи, реклама, артрынок, мода, а также производство программного обеспечения для компьютеров) в экономиках западноевропейских стран уже составляет до 10 процентов ВВП.

Каковы основные черты культурной ситуации в мире, специфика мировых гуманитарных процессов, которые следует учитывать во время разработки и реализации государственной стратегии в Украине? Они разнообразны и противоречивы, но все же можно выделить несколько ключевых моментов.

Во-первых, явление глобализации (а его влияние ощущается во всех сферах нашей жизни) стало все мощнее влиять на культуру, даже определять ее лицо.

Во-вторых, при переходе развитых государств к посту ндустриальнои фазы развития лица культурной сферы в этих странах, как уже отмечалось, стали определять высокотехнологичные культурные индустрии.

В-третьих, в современном глобализированном мире начали формироваться совершенно новые представления о цели человеческого (гуманитарного) развития и роль культуры в нем.

Глобализация означает тот факт, что в настоящее время человечество живет в мире, где все взаимосвязано значительно теснее, чем когда-либо. В начале третьего тысячелетия это глобальный рост взаимозависимости прошло новый этап. Сформировалась глобальная экономика, действует как единое целое, в реальном времени и во всемирном масштабе. Происходят значительные изменения в мировом разделении труда, в структуре и географии международной торговли и производства, в отношениях между национальным государством и экономикой. Формируются наднациональные центры власти, глобальные электронные финансовые рынки. Вследствие этих процессов национальные правительства, втягиваясь в глобальную конкуренцию за рынки и инвестиции, вынуждены адаптироваться, либерализовать условия хозяйствования и финансовой деятельности, что приводит и общую либерализацию общественной жизни.

глобализационные процессы оказываются также в культурной сфере. На идеологическом уровне все большее распространение получают порожденные развитием свободной рыночной демократического общества идеология и ценности активного индивидуализма и рационализмам, либеральной демократии, мировоззренческого плюрализма, а также постмодернизма как критической переоценки всех идеологий и эстетик, существовавшие до сих пор.

В культурной инфраструктуре последствия глобализации определяются вездесущностью электронных СМИ (прежде всего спутниковое телевидение, Интернет), к которым получают доступ все больше людей, что приводит к определенной унификации культур и досуговых практик современного человечества, а через них и к росту доли общего культурного багажа, до появления «глобальной» (в значительной мере космополитической) культурной идентичности.

Остро стоят вопросы свободы торговли культурно-художественным продуктом в международном масштабе, доступа к национальным культурным рынков (квоты и другие ограничения на импорт, стимулирование национального культурного производителя, в частности квоты на отечественную музыку, фильмы и т.д. в радио- и телеэфире). < / p>

На уровне культуры повседневной жизни глобализационные процессы оказываются в разрастании стандартизированного всемирного рынка культурных услуг и товаров. Этому способствует развитие электронных технологий, всеобщая доступность бытовой аудио-видеотехники, компьютеров с периферийными устройствами развлекательного назначения.

В результате изменений в образе жизни, в формах проведения досуга, традиционные этические и культурные нормы стали терять свою роль регулятора отношений между личностью и обществом. Конечно, это происходит под влиянием не только СМИ, но и общих процессов дезинтеграции традиционного социальной жизни.

Впрочем, порожденная глобализацией тенденция к стандартизации способов и культурных норм жизни в современном мире, к разрушению ранее сформированных идентичностей, отнюдь не является господствующей. ее сопровождает все большее многообразие мировой культуры и не только как реакция на "Макдональд-цию" мира, но и как прямое следствие интенсификации межкультурных контактов.

Для украинского общества в целом и для сферы культуры в частности годы независимости стали временем глубоких трансформационных процессов. В культуре переходные процессы оказались, с одной стороны, в распаде советской идеологической машины, кризис традиционной системы ценностей и унаследованной от советской эпохи сети культурных учреждений. С другой стороны, постепенно формируется новая национальная культурная инфраструктура, а в более широком плане медленно определяется качественно новая национальная культура независимого, демократического, европейского Украины.

Впрочем, эти процессы трудно назвать вполне положительными, несуперечлы-ными.

Накануне независимости, в 1989 1990, многим в Украине казалось, что начинается новая, мощное национальное культурное возрождение по схеме культурного возрождения 1920-х годов, только без тогдашнего трагического завершения. В пользу этого свидетельствовали и невиданный рост тиражей украинских журналов, и новая волна украинской молодежной музыки, поднятая фестивалем "Червона рута", и борьба за утверждение украинского языка в частности принят еще 1989 Закон о языках в Украинской PCP, действующий и по сей день.

Однако оказалось, что после обретения государственной независимости украинская культура оказалась перед несколькими серьезными вызовами.

Первый вызов изменения общественного строя. Развал тоталитарного СССР и его плановой экономики, в рамках которых десятилетиями должна была развиваться национальная культура, обнаружили ее неготовность к существованию без ежедневной государственной опеки, административной и финансовой к рыночной борьбы за читателя, слушателя, зрителя.

Достойный ответ на этот вызов предусматривала решение двойного задача: с одной стороны, следовало сформировать инфраструктуру, в том числе управленческую, приспособленную к свободной рыночной условий; с другой не допустить развала существующей сети государственных и коммунальных учреждений культуры и искусства (хотя очевидно, что определенные потери при этом, вызванные экономикой кризисом, были неизбежны).

За годы независимости сделано немало, чтобы сфера культуры и культурная политика государства адаптувАлиса к новым условиям и задачам. Разработан и принят немало новых законов и подзаконных актов, начато административную реформу в области, заметные изменения произошли в системе подготовки кадров для культуры.

Усилиями государства и местного самоуправления, всего культурно-художественной удалось к началу XXI в. в основном сохранить унаследованную сеть государственных и коммунальных учреждений культуры (театров, музеев, библиотек, клубов и домов культуры, школ искусств, средних специальных и высших учебных заведений культурно-художественного профиля), национальные художественные школы. За последние два три года количество этих учреждений практически не уменьшалась, постепенно стабилизировались их финансирования и общая численность работников отрасли, которая в течение 1990-х годов постоянно сокращалось.

Рядом с государственно-коммунальной сетью в большинстве регионов Украины, особенно в крупных городах, существуют и развиваются в сложных хозяйственных условиях сотни негосударственных культурных организаций (театров-студий, музеев, издательств, аудиовидавничих фирм, про-Серский центов, дистрибьютор "юторських фирм, художественных галерей и др.). Сейчас они уже составляют заметную и важную часть культурной сферы, а в некоторых отраслях (например, аудио- и книгоиздания) даже преобладают государственные и коммунальные учреждения.

Однако полностью решена проблема эффективной государственной политики содействия негосударственному сектору в культуре, создание для него благоприятных налоговых условий.

Второй вызов это вызов открытости и глобализации. Национальная культура, к концу 1980-х годов существовала в своеобразном режиме (высокая культура для украинской интеллигенции, а традиционная народная культура преимущественно для крестьян и вчерашних крестьян), оказалась малоприспособленном к конкуренции с западной культурой, перед которой теперь упала " железный занавес ", и с российской культурой, стремительно комерциализувалася.

Негативные последствия такой неготовности оказались уже на почала 1990-х годов: украинское кино быстро сдавало позиции на отечественных кино- и телеэкранах перед второстепенной голливудской продукцией, украинский музыкальный рынок заполонили "пиратские" кассеты и ВБ, а концертные залы второсортные российские гастролеры; на книжном рынке Украины все больше доминировали импортируемые из России книги преимущественно развлекательного характера. Все это остро поставило вопрос цивилизованного протекционизма в отношении отечественного производителя культурного продукта, защиты украинского культурного пространства.

В годы независимости с переменным успехом происходила борьба за культурное пространство Украины ее вели как государство (вводя налоговые льготы для книгоиздательства, минимальные квоты на украинскую продукцию в радиоэфире и на телеэкранах и т.д.), так и само культурно-художественная среда, учась конкурировать с мощными соперниками.

На сегодняшний день можно констатировать, что украинская культура, как высокая, так и популярная, за эти сложные годы продемонстрировала немалую жизнеспособность и даже сумела закрепиться на скромных, но все же не маргинальных позициях на отечественном рынке. Стоит напомнить, что в последнее время в рейтингах все чаще на ведущие места попадают украинские музыкальные альбомы ( "Океана Бльзы", Ани Лорак, Тины Кароль и др.) И даже некоторые украиноязычные книги. А успех Русланы на конкурсе "Евровидение-2004" и ее гастроли многими странами Европы продемонстрировали конкурентоспособность украинской популярной музыки и на мировом рынке.

Наконец, третий вызов это вызов нации. Известная недосфор-мованисть украинской политической нации ставила перед национальной культурой задачи, которые в большинстве соседних стран были в основном решены многие десятилетия назад. Однако украиноязычная национальная культура, ей раньше приходилось в основном обслуживать запросы такой социально-культурной группы, как "сознательные украинцы", не могла успешно удовлетворить вкусы и культурные потребности всего общества Укны. Чтобы возникла взаимная соответствие между украинской политической нацией, которая теперь интенсивно формируется, и украинской национальной культурой оба элемента должны были пройти существенную эволюцию: достаточно неоднородное общество граждан Украины еще предстоит стать зрелой политической нацией, а украиноязычная культура этнических украинский превратиться в культуру всего украинского общества.

Представляется ясным, что какие бы прилагаемые усилия (или на уровне государства, или культурных элит), не удастся полностью "украинизировать" русскоязычную часть населения Украины в том смысле, что оно на повседневно (и в культурном потреблении) будет оставаться преимущественно русскоязычным. Слишком мощное и слишком близкое культурное поле России и русской культуры, слишком большая консервативность повседневных культурных привычек, слишком слабые украиноязычные культурные индустрии все это определяет именно такую, медленную и ограниченную динамику этого процесса. К тому же и глобализационные процессы делают почти невероятной перспективу украинской одноязычия, монокультурности.

В целом следует рассматривать мультикультурность не как угрозу целостности нации, а как потенциал для обогащения культурного капитала современной Украины.

1. Идеологическая трансформация, или трансформация систем ценностей. Речь идет о переходе от коллективизма к индивидуализму от

мировоззрения, порожденного советской уравниловкой и "экономикой дефицита", в идейных установок западного "общества потребления". В идеале в результате такой трансформации в умах наших сограждан на смену коллективистским и патриархальным ценностям должны приходить идеалы демократии и свободного рынка, но действительность дает больше оснований считать, что трансформация имеет фрагментарный и регионализований характер: младшее и среднее поколения, особенно в крупных городах, все заметно охватывают индивидуализм и потребительство, зато старшее поколение, особенно в "провинции", словно "закристализувалось" в своей пострадянський сознания, в ностальгии по старым добрым советским фильмам и песнями.

2. Изменения на символическом уровне.

Это проявляется, например, в практике использования культурного наследия как средства сплочения общества, воспитания национального сознания. Можно констатировать, что на символическом уровне процесс преобразования "населения союзной республики" на украинскую политическую нацию уже прошел немалый путь, хотя и имеет не тот "украинизационные" характер, на который надеялись национал-демократы 10 15 лет назад. Здесь есть большая потребность в осмыслении реальных процессов формирования современной политической национальной идентичности граждан Украины разного этнического происхождения, особенно ее культурного составляющей.

8. Институциональные изменения. Здесь следует указать на хозяйственную трансформацию культурной сферы, то есть постепенное внедрение рыночных принципов в некоторых ее секторах, а также правовое и административное реформирование, то есть реформирования законодательной базы культурной сферы и органов управления ею; ограничения и регламентации вмешательства государства в культурные процессы, создание юридической базы для деятельности негосударственных культурных учреждений.

Несмотря на большой объем проделанной работы в этом плане, процесс институциональных реформ в сфере культуры еще далек от завершения в частности, только начинают строиться механизмы стабильного партнерства государства с негосударственным некоммерческим сектором, а также принципиально новые, конкурсные механизмы финансирования культурной деятельности. Далеки от завершения также механизмы государственного протекционизма относительно отечественной культуры.

4. Трансформация ежедневных культурнодозвиллевих практик современных украинском, вызванная как социально-политическими изменениями (развал идеологически-культурной машины тоталитаризма, открытость к внешним культурных влияний), так и технологическими инновациями (распространение домашней аудио- и видеоаппаратуры, персональных компьютеров, Интернета и т.д.). < / p>

Эти процессы происходят довольно интенсивно, однако государство не завжди имеет возможность или желание ограничивать или направлять их в то русло, которое было бы оптимальным для развития национальной культуры. В частности, бурное развитие современной коммерческой киносети в последние годы совсем не сопровождается оживлением отечественного кинопроизводства на экранах и дальше доминируют американские фильмы, а с немалых доходов от проката очень мало инвестируется в отечественную кинематографию.

Итак, в сутки глубокой общественной трансформации роль культуры становится особенно важной, поэтому растет и значение государственной политики в этой сфере.

Новые концептуальные подходы к украинской культурной политики должны обеспечить создание правовых, экономических и организационных условий для сохранения и всестороннего развития украинской культуры как важного фактора развития полноценного демократического общества, основы для формирования целостной культурно-национальной идентичности, успешного развития Украины как полноправного члена мирового содружества, сотворца мировой культуры и мирового экономического богатства.

В условиях широкомасштабных политических и экономических изменений, которые продолжаются в Украине, необходимо обеспечить системное реформирование сферы культуры для сохранения духовных достижений украинского народа и его традиций с одновременной модернизацией культурной жизни общества.

Общая культура украинского общества является важным фактором национальной безопасности. Она должна играть решающую роль в предотвращении таких негативных проявлений, как культ насилия, политический экстремизм, ксенофобия, преступность и нравственная деградация. Особого внимания требует духовное воспитание молодежи, формирование у

Загрузка...

Страницы: 1 2 3